听了半天，高文举总算把事情的原委搞清楚了，原来慧淡禅师口中的云仙姑娘乃是一名歌妓，某次在前往大相国寺搞封建迷信活动时被白布衣撞见了，白布衣一见之下，顿时惊为天人，马上摇身一变，成了白大情圣。
白情圣见云仙姑娘在大相国寺中许愿求签，搞了一系列的求神拜佛事件，觉得有机可趁，便稍稍化了个妆。装成了个解签人，把云仙姑娘忽悠到了慧淡的精舍中去求教。他又正好借着与慧淡辩论的机会撞了进去，试图用自己那玉树临风的相貌和才华出众的口才来打动人家，谋个一面之缘，在人家姑娘面前树立一个好印象，以图日后好进一步发展。
可他事先也没和慧俊沟通，又过分高估了自己的定力，面是见上了，话也说了几句，可他当时那惟恍惟惚的样子根本就没发挥出平日一成的功力，被慧安辩了个哑口无言，在人家云仙姑娘面前大大的出了一个丑。
要命的是，云仙姑娘临走前不咸不淡的提醒了他一句，将他玩的那一套把戏当面戳穿了。想想也是，他也没想想人家是干嘛的，整天就靠认人的本事糊口呢，他就想凭那几下匆匆忙忙的手法蒙混过关，那岂不是太小看人家了。末了，人家云仙姑娘说了一句，也不看看自己那样儿，还真把自己当成高鹏高大才子了？
被镶穿了不要紧，事后多少还有的回转，可这拿人和自己这么一比，白情圣马上就把一腔怒火转移到了高文举的身上，一口咬定是高文举坏了自己的美事，将高文举当成情敌来看待，今日在街边瞄见，哪里肯就自放过，也就有了这么一茬事。
高文举对此事表示无能为力。他只是很好奇，为什么慧淡禅师辩赢了，居然还要如此低三下四的给人家做起了跟班，甚至被他捉弄了也不敢出言辩解。
慧俊的回答让人很意外：“贫僧虽然嘴上赢了，可手上却输了，没奈何，只得随了他
097 招揽
乙上举读时多少有此吃惊了，王贻永很是自豪的向他表曰，口只奉脚功夫就是师承慧淡禅师的，能让一个世家子弟在人前表明身份 这说明王贻永是打心眼里把这位大师当成了真正的师父，也从一个方面说明了老和尚身手不凡。
高文举用脚指头都的想的到，一个可以调教世家子弟的出家人，绝非普通的会两手拳脚那种人，多半就是传说中的武僧，搞不好还是那种世外高人也说不定，这个。世界上，像飞龙堂那种隐秘的势力实在太多了。可就是这么个身手不凡的出家人，居然在拳脚上输给了这个稀奇古怪的白布衣。
最重要的是，高文举在此人身上没有感觉到丝毫的杀气和普通习武之人身上的那种气势。要知道，高文举能将身上的气势完全掩饰下去，那是归功于飞龙堂的那种神秘的潜龙功。那种功法其中有一个非常独特的功能，就是可以将修习者的杀气和威言等等气势完全收敛起来，以达到让人防不胜防的效果。即便如此，高文举也很明白，王贻永在一个照面就可以发觉自己身上有那种气质，否则一个凭战功在血海中拼出名堂的年轻将领也不会如此向一个文生靠拢，即便是得了父亲的叮嘱也不可能如此毫不掩饰的表达自己的结交意图。
如此看来，此人分明也是修习了某种不太常见的功法了。那么他口中所说的文韬武略也的确是确有其事了。看来这家伙这回是真的动了情，如果真是如此，那么说不定可以从这方面下手，将此人招揽了也说不定呢。最起码，也别让他站在自己的对立面。否则，此人一旦发作起来，破坏性恐怕会让人膛目结舌。
在高文举确定了方向之后，便旁敲侧击的打听了几句关于白布衣心仪的那个云仙姑娘的事情，结果又让他打听到了一个惊人的消息。那白布衣在大相国寺遭到云仙姑娘的讥讽之后，兀自不肯死心，随后便展开了一系列的追求行动。经常的跑去云仙姑娘出场的地方去捧场，而最近的一次，正是八月初八，初九两天。
平常去听曲泡妞其实也没什么，可是这两天对于大多数读书人来讲，都是一个很重要的事情要做：秋闱！ 白情圣这两天专程跑去为心仪的姑娘捧场。其用心良苦不良苦暂且不论，这个事情说明了一个很清楚的事实：这位白情圣，根本就没参加科举！
一想通此节，高文举想要招揽此人的心思就更强烈了。一般来讲，会点本事的人都不愿意默默无闻的就此混过一生，总会想尽办法将自己的一身本领找个。识货的兜售了出去。这都是人之常情。普通的读书人，要凭科举来敲开仕途的大门，从此走向官场。而习武之人，则更偏向于从杀场上建功立业，博取功名。可这都是普通人的想法，纵观历史上下，那些真正的牛人，都是不屑于走这些普通路子的。
也正是因为有了这种疾世忿俗的想法，从而导致了他们不愿意按部就班的去走寻常路。而他们这种个人英雄主义在世俗的力量面前却又显得渺小而无力。因此，这些原本应当出人头地的人中龙凤往往会被世俗的大潮洗涮的粉身碎骨，甚至连温饱问题都无法解决。
而造成这些人如此落魄的真正原因，除了社会风气这个大环境之外，也和他们本身的优越感有很大关系。这种人往往看不起那些为了出人头地而甘愿放弃自尊的作法，可是能为他们提供发挥能力场所的那些规则制定者，又断然不会为了几个特别的个体而坏了规矩，哪怕你的能力再出众也不行。这就决定了这两种原本应该合则双赢的势力无法有效结合，最后的结果就是，越是有能耐的人，最后的下场就越是落魄。
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