“奏禀圣上：臣听圣谕，尚有一言，望予纳之。臣以为：读书能使人耳聪目洁，不读书则是胸秽腹污。读则明，疏则暗。明则为尧舜之君，暗则为桀纣之主。尧舜之德，天下所颂之；桀纣之行，天下所诅之。颂之者，得人心也，故当长存；诅之者，失人心也，故当短暂。若圣上愿太子成为尧舜之君，不成桀纣之主，自当读书，万不可放任自流。昔魏征《谏太宗十思疏》中云：‘求术之长者，必固其根本；欲流之远者，必竭其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流不远，根不固非求木之长，德不厚非思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢求俭，斯亦代根以求木茂，塞源而欲长也。’又，韩愈《原毁》中云：‘古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：‘彼，人也。予，人也。彼能是，而我乃不能是。’又，韩愈《师说》中云：‘古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。’此，先贤之言，不可不听；此，前师之教，不可不思。以上，望圣上纳之。”
乾隆听了帅承瀛的这番话语，深有感触，心为其所打动。
于是，他说道：
“卿所言，句句是理，朕当纳之。”
复，回转身来，对永琰说道：
“还不跪下，你老师所言极是，不可不读，不可不学，不可不为师，休得慢待。”
永琰听了父皇的话，只好宁着性子给帅承瀛跪下。
帅承瀛见势，急忙半侧身转向乾隆，算作是同给圣上跪拜了。
乾隆看看皇子，又看看帅承瀛，说道：
“皇儿说话，感谢师傅，承认过错。”
永琰又是鼻子一拧，说道：
“谢师傅，是学生错了，今后再不敢胡闹了，还望海涵。”
帅承瀛听了，心中一寒，说道：
“回禀圣上：臣学疏才浅，难以再为太子之师，还是另选高明。”
乾隆一看，事情严重了，便劝阻道：
“爱卿，永琰虽为太子，毕竟还是晚生，岂可以此为气。
不要推辞了，前事一笔勾销。”
帅承瀛见乾隆为子求师心诚，深受感动，大为感慨，说道：
“圣上所言，铭心刻骨，微臣岂能不听。只是有一点，臣尚在担心也。”
“哪点？”
“为师者不能不严，不严则不足以诲人。从今往后，若太子再不听约束，当如何是好？”
乾隆虽然年逾六旬，但并不糊涂，心里明白，这是帅承瀛在要口供，讨谕旨，也免得以后有说道。于是，他下谕道：
“为朕取笔墨来。”
身边小太监闻之，急忙拿来笔墨。可是，他一着急，竟忘了带纸。
乾隆一看，见龙板遗落在书案上。于是，说道：
“将龙板为朕拿来。”
待小太监将龙板捧送到圣上面前后，乾隆便在龙板上写下谕旨，道：
“朕谕：皇子永琰，谨听师训，如有违反，从严勿论，龙板在前，如朕亲临，责罚任尔，朕不过问。钦此。”
乾隆写罢，将龙板交给帅承瀛，说道：
“朕把皇子交付与你，望你教他成才，以成万世明君，不要辜负朕意。”
帅承瀛接过龙板，说道：
“既然如此，臣下岂有推拖抗旨之理。只是有一字：前时，臣所出的二个文题，还须皇子做出才是。前不清难以后净，这也是对太子有好处的事。”
乾隆一听，马上说道：
“爱卿要不说，我倒将此事忘却了，这也是方才的事情哄闹所致。现在，我倒要讨教一下。你所出的二道文题，是不是弄错了？”
“怎么错了？”
“你所出的文题是：《明月叫天边》、《黄犬卧花心》。我看过了，是不是应改为《明月照天边》、《黄犬卧花荫》？”
“不，没有错，还是《明月叫天边》、《黄犬卧花荫》。”
“这??”
“我不仅是出了这样文题，还想要皇子出去走走，周游天下，也许能得到解答。”
“爱卿想让皇子到哪里去？”
“臣奏请圣上，命皇子去川南蒙山一带走走，此二句可得分晓。”
“出处在那里？”
“不仅是寻求出处，也使皇子经受一番民情的体察。圣上，我还有一个要求，皇子去蒙山请将茶叶带回几片，再把杨子江水灌回几瓶，也好作沏茶用。”
乾隆帝准奏。
于是，太子微服简装，带上两名小太监，又差几名武林高手暗中随行，以期保护。然后，便径直地向江南奔去了。
一日，永琰来到湖北蕲春地面，见一家正在办置丧事。这是一个农家，一个老农夫在发丧他的老伴。看那样子，日子过得很凄苦，丧事办置得也极简单。只见那个老农夫给老伴写了两副挽联，云：
油也无，盐也无，真真把你苦死了；
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