虽然武文赂鼎的回答简短，事实也明摆着。不过，我还是有几许疑惑，不得不重复我的疑问：“难道信息不对称是市场经济的必然结果吗？”
“市场经济最大的功能是满足人的私欲，而满足私欲要迈出的第一步便是封锁信息，制造信息的不对称。根据非非国几十年的实践证明，只有消费期权制经济才能迎来信息对称的时代。”
信息不对称，是人类经历的最为漫长的历史。人类过去应该选择什么样的经济制度，这已经并不重要，我也不想为此追问武鼎男，我只关心人类一旦进入信息对称的时代，如何将消费者变为投资者，因为这是人类未来面临的一个最值得研究的问题。
“人类进入信息对称的时代，也是人类进入高度民主的时代。”我隐约感觉到武鼎男提起信息对称的含意，便兴趣十足地与他探讨起来，“那你能否告诉我，在非非国里，如何用经济民主的方式来改变消费者的地位和权利？”
“改变消费者的地位和权利不是要用经济民主的方式。”武文赂鼎男断然否定了我的说法，“非非国所做的是通过推行消费期权制，将消费与投资合二为一，并建立消费投资邦与财富缔造邦相容的经济利益共同体，去实现民众的经济民主抱负，彻底消灭市场经济的雇主与雇员、资本与劳动的关系。”
“消费期权经济社会还有其他投资吗？”我突然想到这个在我看来十分重大的问题，很是兴奋而急切的问。
武鼎男并不急，不紧不慢地说：“当消费者拥有投资者的地位和权利之后，奉献货币的投资行为就完全没有必要。在非非国的整个社会里就只有消费投资，其他所有投资行为都走进了历史。”
我终于明白，当一切支付货币的行为全部融入消费行为并成为能在未来获取货币回报的投资行为时，消费与生产便合二为一，资本与劳动的关系便不存在，雇主与雇员的关系也随之消失。这就是非非国里的经济民主抱负，这也可能是一个伟大的抱负。然而，先前听说的经济智慧传播邦，没有引起我的注意，以为那只是变相的称呼而已，现在武鼎男又提起什么消费投资邦，什么财富缔造邦，让我有点儿云里雾里，似明非明：“武鼎男，请原谅我的无知，消费投资邦和财富缔造邦，对于我是有些陌生的概念。但我想，这肯定不仅仅只是一个概念而已。”
“哦，请你原谅我这么唐突地引出这两个概念。”武文赂鼎男报以歉意，“在非非国，地域概念在逐步消失，人类社会流行几千年的行政分割局面也基本结束，取而代之的是以相同的社会角色而自然形成的群体。我所说的消费投资邦，是由消费投资者自然形成的群体，只要是消费者，便是消费投资邦的成员。而财富缔造邦，则是那些从事消费品生产的群体，只要是生产消费品而为消费者创造财富的人，都属于财富缔造邦的成员。每一个人，只要他还在劳动，他就既是消费投资邦的成员，同时也是财富缔造邦的成员。”
武文赂鼎男眼里射着期待的目光，扫描着我的大脑，判断我是否明白。我也随即点了下头。其实，说白一点，非非国的公民具有双重的经济人角色，所有消费者都是投资邦的成员，所有从业者或自由职业者，都是财富缔造邦的成员，就这么简单。不过，我倒觉得‘消费投资邦’和‘财富缔造邦’这样的称谓很有意思，耐人寻味。
“非非国之所以将从事消费品生产的群体称之为财富缔造邦，”武文赂鼎男提高了嗓门，“是因为非非国里的财富缔造邦与一般国家里的创造利润的企业不一样，其惟一目的是为本国消费投资者创造财富，让消费投资者在获取消费品之后获得货币回报。”
听着武文赂鼎男这番话，心里顿生疑点：“武鼎男，非非国的财富缔造邦创造的财富与其他国家的企业创造的利润还有什么不同吗？”
“完全不同。”武文赂鼎男的语气肯定而不容置疑，“利润，在其他国家里，是消费者给生产者的回报。在非非国里，利润则是消费者与生产者共同分享的财富。换一句话说，财富缔造邦创造的财富与企业创造的利润，最大的区别在于利益的获得者不同。财富缔造邦创造的财富属于普通的消费投资者，而市场经济国家里的企业，创造的利润属于货币的‘奉献’者，而不属于消费者。”
“哦……”我点点头，虽然疑问多多，但此时为了能让武文赂鼎男多给我讲述一些非非国的秘密，也就不再刨根问底了。
“也许你还要问，”武文赂鼎男似乎看出我欲问又止的神情，接着叙述他那场革命所带来的一切，“非非国将消费者变成投资者是什么样的结果呢？嗯——那就以你熟悉的最普通的交通工具自行车为例吧，你购买自行车的同时，也就成为制造自行车的财富缔造邦的投资者。假如你在十年间共购买了这个自行车财富缔造邦十辆自行车，一共消费了一千五百元，假设按最低百分之二十的比例，将有三百元的资金转为你对这个财富缔造邦的直接投资，你就要以投资者的身份，在未来规定的时间内，参与这个财富缔造邦的财富分配。”
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