张诺娅鼎女见我如此打破沙罐闻到底，她反而显得轻松了。她告诉我：“你的这种判断可以理解，但实际上并没有什么背后的意图。形成这种尊重客人的习惯，与我国推行消费期权制有关。消费期权制的推行，消灭了贫富之别，人们共同富裕了，尊重别人的传统理由已不存在，人们开始寻找尊重别人的方式。同时，我国实施消费期权制，推动了网络的飞速发展，不几年的功夫，每人都拥有网络终端，开始了网络小作坊的生活，由此剥夺了人们面对面交往的机会。也许是来家里做客的人少了，就有了这种礼节。”
“你说尊重别人的传统理由是什么意思？”我诧异的问。
张诺娅鼎女用她那充满理性的目光望着我：“人类经历了几千年的不平等社会，而在不平等的社会里，尊重别人的惟一理由是钱、权、势，也就是谁有钱有权谁有势力，谁就能赢得尊重，而尊重权、钱、势的方式五花八门，可以不要人格和尊严。”
张诺娅鼎女如此说来，让我感触颇深，也让我纳闷——她的经历怎么能对其他国度的社会丑恶现象了解得如此深刻？当然，我并不想同她探讨这些问题，只是想了解非非国里人与人之间彼此尊重的情由：“那么，你尊重别人的理由是什么？”
“只有一个字：人。”张诺娅鼎女说，“尊重别人，因为别人是同我一样的人，惟一的区别是鼎男还是鼎女。在非非国，几千年附着在人身上的钱、权、势已经没有了，剩下来的都是人与生俱来的东西，人人都一样，一样富裕，一样有生死，这些东西对于每一个人而言，既不能独自拥有，也不能独自扔掉。所以，尊重别人的惟一理由就是别人是人，是同自己一样的人，不尊重人等于是不尊重自己。当然，这种尊重还适用于地球上的所有生命。”
“可你刚才还说你来看望我的惟一理由是因为我的才与貌，这是为什么？”我抓住张诺娅鼎女前言与后语的矛盾问道。
张诺娅鼎女扬了一下眉，自信地说：“这并不能说明什么，那是我看望你而选择的一个最佳的理由。如果是才疏貌丑的人，我会选择另一种最佳的理由去看望他。”
原来，非非国里的人们尊重别人有诸多的理由可供选择。也许，别人是人而成为最后一个尊重与被尊重的理由。在一般社会里，权、钱、势成为尊重与被尊重的理由，而在非非国，权、钱、势已经在尊重与被尊重的理由中完全消失，这恐怕是整个人类社会面临的最难的事情，并不像张诺娅鼎女说得那样，可以轻松地扔掉。因而我感叹说：“扔掉附着在人身上的钱、权、势这些东西谈何容易！”
“其实，说难也难，说容易也容易。”张诺娅鼎女抿嘴含着笑，“四十年前，我国不是在一夜之间走进了真正平等的社会吗？！”
“你的意思是说要尽快扔掉附着在人身上的钱、权、势这些东西，就必须推行消费期权制？”我跟着诺娅鼎女的话荐问。
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《非非国》第二章触摸未来(16)
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“其他经济社会能不能扔掉钱、权、势这类东西，我想你最清楚。”张诺娅鼎女说，“而在我国，消费期权制彻底抛弃了钱、权、势这类东西，成为人与人之间平等相待、彼此尊重的经济制度基础。”张诺娅鼎女以优雅的举止抚弄了一下耳际的头发，接着说，“当然，只有消费期权制这种经济制度还不够，还必须创造出与此相适应的新文明。”
“这种新文明是什么？”
“网络文明。”张诺娅鼎女不假思索地告诉我，“消费期权制是人类追求共同富裕而创造的一种经济制度，是追求经济平等的一种创造性试验。其实，追求社会平等的试验自有了网络就真正开始了。”
“为什么？”我疑惑不解。
张诺娅鼎女笑了：“难道你就没有发现网络里的人们，大家赤身裸体地进来，又赤身裸体地走了，就像人们出入浴池一样，扔掉了附着在他们身上的钱、权、势。”
我也笑了：“依我看，网络文明与推行消费期权制没有什么关系。”
“不。”张诺娅鼎女否定了我的说法，“消费期权制只有在网络高度发达的时候才可行。为什么人类社会几千年竟没有创造出消费期权这种经济制度，不是因为人类不聪明，而是网络姗姗来迟。因此，网络文明是消费期权制社会里的文明，也是消费期权制社会的文明保证。”此时，张诺娅鼎女所表达的一切，让我刮目相看。人们都说，统治女人的是感性，而此刻统治张诺娅鼎女的却是理性，以至于我不敢相信她是女人。
但，张诺娅鼎女确确实实是女人，是她让我见识了另一种美丽而可爱的女人。
（七）
网络给我们带来了说不尽的话题。
我问张诺娅鼎女：“你经常上网交朋友吗？”
“当然。”张诺娅鼎女毫不掩饰。
“在我国，有女孩慷慨陈词，说在茫茫网海中，鼠标轻轻一点，便点中了如意郎君。”我整理了一下思绪，真诚地望着诺娅鼎女，“人们并不乐意把自己隐藏的动机告诉别人，但我依然很想知道你上网交往的动机。”
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