有则改之无则加勉!
有过则改善莫大焉!
放下屠刀立地成佛!
苦海无边回头是岸!
浪子回头金不换!
你们看看古人是多麽的大度!
这些女人是只做不说，而且是只能做不能说，只要你口儿花花钞票哗哗，你就可以随心所欲地的去做，但是你不能信口开河的说出去。
这些男人是金屋藏娇闷头发大财，小心驶得万年船，这才是君子敏于行而讷于言的完美体现!
这些情况你回忆回忆那些、曾经被台湾香港两位大少爷咪咪的明星，恬不知耻的打死我也不说的样子就明白了。
如果再引申到那些上个星期坐着飞机去台湾的富婆，你就彻底的明白了，我想我想我还想，我要我要我还要，或许就是这些脑袋被门踢了的人的悲哀!
第四十八章 古来材大难为用
更新时间2014-5-20 7:48:09 字数：4005
2013年8月1日14:30新疆阿勒泰喀纳斯湖
大家一边往嘴里塞着压缩食品，一边默默地思考着、这些事情的前因后果。
教授们现在比以前要成熟多了，没有原三生的允许，绝对不会对任何事情妄下结论。
因为经过前两次的事情之后，教授们都明白了一个道理，这就是绝对不能笑话别人的异想天开，因为下一个被笑话的人，可能就会是自己。
原三生笑了笑说道：“好了，大家说说吧，问题就是喀纳斯湖水怪是不是外星人?是不是我们以前见过的棒槌?要不要把喀纳斯湖湖水抽干?大家想不想让苟戊戌死?”
大家开始时候还一本正经的样子，听了原三生最后一句话，又忍不住的笑了起来。
原三生的意思很明白，如果抽干了喀纳斯湖湖水，找不到外星人的话，在这个刀子乱飞的地方，一个排的部队，估计是保护不了苟戊戌的。
原三生的意思很明白，死马当作活马医，大家没有困难也要创造困难，挖地三尺抽水不止，一定要找到外星人，否则的话，大家没有脸替苟戊戌、向喀纳斯湖中的水怪交待。
那就发挥大家的聪明才智，开动脑筋，抽丝剥茧，运用辩证唯物主义的原理试试吧。
佘巳火笑了笑说道：“据当地图瓦人民间传说，喀纳斯湖中有巨大的怪兽，能喷雾行云，常常吞食岸边的牛羊马匹，这类传说，从古到今，绵延不断。
从这个传说中，我们可以看到，这个东西很大，历史悠久，吞食岸边的牛羊马匹，这好像和长白山的天池水怪不一样，因为长白山的天池水怪，好像不需要吃东西。”
苟戊戌看了看虎木寅手中的小刀，怒视着佘巳火说道：“让你找的是相同点，你这也太不像话了吧?”
佘巳火讪讪的笑着说道：“当然，这也可以算是相同点，因为长白山天池没有鱼，所以时间长了，天池水怪就习惯于不吃东西了。或者是喀纳斯湖的水怪，进化成需要吃东西的了，当然这种情况，除了原哥的科学性解释，估计达尔文再世也很难说的清楚。”
苟戊戌用更加鄙视的眼神看着佘巳火，差一点就要和他说再见了。
果然，经过一个月的野外生活，已经变得粗俗的杨未土，笑了笑接着说道：“既然是很难说，那你还说个屁啊。你的痔疮又犯了吧，在图瓦人的传说之中，湖怪能吃掉整头牛，但是湖怪到底长什么样，却谁也说不清楚。
他们的先辈还有过两次捕捉湖怪的尝试，但是都以失败而告终。这说明湖怪不是大红鱼，因为形状很大，而且这种东西应该不是太危险，因为图瓦人曾经尝试过捕捉湖怪。或者说图瓦人认定，喀纳斯湖的湖怪，从来都是只吃牛羊不吃人。”
候西申笑着插话说道：“这也不一定就是说没有危险，图瓦人从来不到湖里打鱼，也不在湖边放牧牛羊，这恰恰说明喀纳斯湖的水怪很危险。
早些年中央电视台拍摄纪录片的时候，还在喀纳斯湖的周围、发现许多牛头骨，但是最后是不了了之，没有仔细查查这些牛头骨从何而来，是从什么时间出现的?”
强巴突然问了苟戊戌一句：“现在都是二十一世纪了，还是没有图瓦人在湖边放牧牛羊吗?”
苟戊戌没有明白这和二十一世纪有什么关系，心有灵犀的起灵接着说道：“你是想在喀纳斯湖边放牧牛羊吗?哈哈、不喂狗你想喂牛了，你这是不务正业了啊。”
苟戊戌豁然顿悟，大叫着说道：“买羊，我这就去买羊。”说完就向外面跑去，转脸又跑回来了，红着脸对着大家说道：“还是你们去买吧。”
大家大笑起来，这个苟戌戊还是怕死啊。
虎木寅笑着说道：“还是我去吧，待会多买几只肥羊，晚上给你们搞几只烤全羊尝尝。”
自从到了喀纳斯湖以后，土生土长的虎木寅，新疆口音里的羊肉串味就更浓了。
舒子北接着说道：“我认为这里的湖怪，有可能就是大棒槌，就是恶魔异形在新疆地区的表现形式。至于怎么证明这一点，我还没有想明白。
啊、对了，有一个可以证明的办法，原哥就是东飘西荡到处寻找棒槌的人，或者说，只要是原哥出现的地方，就是棒槌出现的地方。”
大家又笑了起来，这一次、舒子北估计是受到韦小宝美文的影响，有些用词不当，语言组织能力相当的差，活活的把原三生比喻成了棒槌。
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