原三生举着石头，笑了笑说道：“这是大禹为巴蛇炼制的石头，你们看，像不像是一条大蛇盘绕在一起，只有一个大蛇头昂起来，青黄相间，可惜巴蛇最后被后羿射杀，没有善终，这是盘古后人干的又一件蠢事。
哎，范蠡说过，飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。你们的古人总结的太好了，宋明时期更是无所不用其极，达到了厚黑的巅峰，哈哈、杯酒释兵权，莫须有就是莫须有。
啊，起灵，这把是共工的锄头，你再给大家、讲一讲这里面的联系吧。”
起灵笑了笑说道：“历史传说中的夸父、还是共工的曾孙。黄帝打败蚩尤，击败榆罔后，欲图中原，与共工展开激战，共工部族败，被黄帝所围，夸父组织突围，并自行断后。逃至函谷关时，被黄帝部将应龙射杀，但共工已经逃走了。
黄帝后人为丑化夸父，把其说成是自不量力的追日者，才会有许多传说、说夸父是一位“精神病患者”，喜欢在太阳下“裸奔”，最终到了太阳落下的地方，喝干了黄河、渭河的水，想去大泽饮水却在途中渴死了。
原哥的意思是，历史变成传说，传说变成神话，一切皆有可能，那么，这把共工的锄头，其实也就是夸父的锄头，这个青铜立像，就是放这把锄头的架子，哈哈，一切皆有可能，太有意思了。”
原三生身后的青铜人像，站立在一个方形基座上，头戴高冠，长发收于冠内，粗眉大眼，直鼻阔嘴，方颐大耳，神情肃穆而专注，似乎正在主持着某种隆重威严的活动。
青铜人像身躯细长，身穿窄袖紧身长袍，领口部呈V形、无领，颈部显得特别细长。立人像头戴冠，筒形冠上饰两周回纹，冠顶平齐，冠上前部装饰着变形的兽面，兽面两眉之间上部有一日晕纹，恰似杨二郎的天眼，头冠的边缘已经被砸的卷曲，部分地方已残缺无存。
原三生顺手把锄头往空中抛去，锄头划了一个完美的弧线，准确的插入了青铜立像的环状手中，锄头把上弯弯曲曲的部分，恰恰和青铜立像、双手之间的弧度相吻合。
青铜立像双手之间的弧度，曾经让众多的专家抓狂，谁知道答案竟然是这样的简单。
青铜人像慢慢的有了变化，头冠兽面两眉之间的日晕纹，竟然发出了红色的光，原三生飞身跳了起来，右手把红色的神石、直接按进了日晕之中，顺手又把锄头拔了出来。
远处的游客和保安、都看到了红色的光，急急忙忙的聚拢过来，却发现红光已经消失不见了。
只见一群嘻嘻哈哈的战士，慢悠悠的向大门外走去，这是因为原三生、刚刚找到了马午南的论文，起灵眼疾手快抢了过来，大声念道：“挖地三尺，我也要找到第十只神鸟。”
大家终于明白了电力专家马午南、脸色一直不好的原因。
因为他不单是被中国考古研究所、评价为狗屁不通，刚刚舒子北、直接说的狗屁不通的专家，竟然也有他的份。
第九十一章 明月梅花同一梦
更新时间2014-7-2 8:04:20 字数：4176
2013年9月8日10:00山东瓜子庙
龙辰乙，山东大学考古系教授，土家族，山东瓜子庙鲁王墓考古的大力倡导者，现在“盗墓密码科考队”，来到了山东瓜子庙，可是龙辰乙却一点都不高兴。
土家族是中国的少数民族之一，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域，主要分布于湘、鄂、黔、渝东南毗连的武陵山区。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。
土家族人自称为“毕兹卡”，很多人理解意思是“本地人”，但意思是绝非“本地人”，因为在土家族聚集地，汉语或土家语“本地人”的说法都不是毕兹卡。
龙辰乙祖籍是湖北省恩施土家族苗族自治州，他不高兴的原因是因为、他的老父亲今年已经63岁了，为了他上学在广东打了23年的工，零零散散交了大概11年的社保，现在他的老父亲，实在是干不动了，想回老家，可是社保的事情，让他和他的老父亲欲哭无泪。
大家一路上都在谈论着，养老改革出现的怪现状，我国社保法规规定，从2010年1月开始，养老保险今后不得办理退保。但是2012年，全国又有3000万人放弃缴社保，预计2013年，将会达到4000万人退保。
马午南说道：“在中国，退保有严格的条件限制，仅以下几种情形可以退保：(1)参保人员达到退休年龄而未缴满15年;(2)重复参保且结束劳动关系的可退保;(3)参保人员出国定居;(4)参保人员死亡。”
舒子北想了想说道：““每月定存500元，养老不再靠国家”的观点还在传播，由此引发的争论则愈演愈烈。
中国人保研究员崔鹏、接受《华夏时报》记者采访时表示：“虽然并未针对这个数据进行核实，但单凭这个算法就有问题。相比之下，社保依然是最优选择。”
他认为，这种计算明显没有考虑到、几十年之后的社会工资水平、通胀水平以及这些资金当时的购买力。
事实上，这则明显带有宣泄成分的观点、对与错并不那么重要，重要的是现在的确有越来越多的人、在选择中断缴纳社保。一边在担心未来养老，一边又抛弃国家提供的社保。这或许是最无奈的“怪现状”。”
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