“牛虎铜案”于1995年、被国家文物局鉴定专家组，正式认定为国家级文物。
在确认大家明白了、这两件事情的重要性之后，佘巳火继续说道：“李家山古墓群挖掘分三次，1972年由云南博物馆与江川县文化馆，共同对李家山进行发掘，清理27座墓葬，出土1300件文物。
1992年云南省考古研究所、玉溪市文物管理所、江川县文物管理所联合进行发掘，清理58座墓葬，出土2200件文物。1994年中日合作发掘了一座墓葬。
李家山青铜器博物馆、位于昆明以南的江川县境内，1994年秋建成开馆，里面陈列着七十年代出土的、并轰动世界的“牛虎铜案”等珍贵文物，这里还承担着修复、整理和复制文物的任务，是中国第一个功能较齐全的、青铜器专业博物馆。”
该博物馆共有8个展厅，其中青铜展厅集中陈列展出了、馆藏2000余件文物中的279件，其中包括青铜器、金器、玉器等。它们按功能和用途分为生产类、生活类、军事类、舞蹈类、装饰类。
生产类、包括尖叶形铜锄、梯形铜锄、曲刃铜锄、平刃铜锄、条形铜锄、镂形铜锄、宽刃铜锄、弯形铜斧、蛇头形镂孔铜器等农具。
其中镂孔铜锄和蛇头形镂孔铜器，形状非常的特别，它们可能是在水中使用的农具，蛇头形镂孔铜器、在云南是首次发现。
驯马贮贝器、二牛扣饰、二牛交合扣饰、喂牛扣饰、铜牛头、骑士猎鹿扣饰、八人猎虎扣饰、三人猎虎扣饰、铜孔雀、熊形扣饰、七人猎虎扣饰、五人缚牛扣饰、铜鱼等体现了古滇国社会除农业生产外，畜牧业、渔业和狩猎也占着较大的比重。
纺织贮贝器、雕铸了在贵妇人监督下、进行纺织活动的场面，可以从中了解当时的纺织技术水平。
当时的人们，利用鎏金、锻打、范铸、镶嵌、线刻、错金、压膜等手法制作青铜器，说明除失蜡法铸造工艺外，还采用了不同的工艺技术方法，青铜铸造业已经比较发达。
铜驽机、饕餮纹剑、兽形金饰、旋形金饰、回纹镜、日光镜、百乳镜、海贝等、是古滇国与外部交往的重要见证。
生活类、包括男女铜俑、铜房子模型、铜炉、铜罐、铜匜、铜釜、立牛贮贝器、祭祀扣饰、祭祀贮贝器、铜奁等，反映了古滇国社会人们的住房、衣着、发型、生活习俗等方面的情况。
军事类、包括铜叉、铜戈、鎏金甲片、铜斧、铜铖、铜锤、金鞘铁剑、铜啄、铜矛、铜剑、剑鞘、吊人铜矛、铜棒、立犬狼牙棒等，从中可以了解古滇国的军事装备、兵器制作和战斗方式特点。
其中，一些铁兵器的出现，说明古滇国的生产力水平，已经有很大提高，生产技术相当发达。
舞蹈类、包括编钟、鎏金铜鼓、铜鼓、蹲蛙铜鼓、鼓形贮贝器等。编钟一套，大小共6个，可发出高低不同的声音，专用于盛大庆典，并往往用铜鼓伴奏。
大量的铜鼓绘有舞蹈场面，有独舞、四人舞和集体舞。铜鼓是当时普遍的打击乐器。从铜鼓变形而来的鎏金铜鼓、蹲蛙铜鼓、鼓形贮贝器等物品，失去铜鼓原来的功能和意义，赋于了铜鼓以新的内涵。
装饰类，包括金腰带及铜扣饰、兽边长方形扣饰、动物纹扣饰、铜镯、金剑鞘、金钏、金项链、金发饰、杯形金饰、金花、金扳指、玉耳环、玛瑙扣、孔雀石珠管、马饰、杖头铜饰等。
这些装饰品大部分是当时贵族身上佩戴的，头饰、项饰、耳饰、腰饰、臂饰、腿饰俱全，还有一部分是衣饰或器物上的装饰附件。
这些装饰品、制作使用的材料非常广泛，有青铜、金玉、玛瑙、孔雀石、绿松石等。
考古发现，当时的古滇国、已经有了相当数量的骑兵，因此对马的装饰、同样受到了人们重视，出土了包括马衔、辔饰、带扣、马铃和当卢等马饰品。
“郎才女貌科考队”一行五十余人，在大神原三生的带领下，浩浩荡荡的开赴了云南李家山。
一面在郑州大学考古系教授佘巳火、不厌其详的介绍下，一面松松垮垮的走在李家山、阳光明媚、鸟语花香的山间小路上。
大家喝着没有被污染的山泉水，听着远处传来的动听的歌声，看着姑娘们跳起欢快的民族舞蹈，心中真正的感受到了——美丽中国的美丽。
古丽卓玛是被起灵从飞机上拉回来的，理由是这么美丽的地方，非常值得夫妻双飞三人游，再说了现在是全免费，过了这村儿可就没有这店了。
真是到时候孩子出生了，哪里还有时间来旅游，到时候如果想来，还不知道有没有这笔钱呢?说着说着，起灵是说唱就唱：
没有孩子的时候曾经梦想去桂林
到那山水甲天下的阳朔仙境
漓江的水呀常在我们心里流
去那美丽地方是我一生的祈望
有位老爷爷他退休有钱有时间
他给我描绘了那幅美妙画卷
刘三姐的歌声和动人的传说
亲临其境是老爷爷一生的心愿
我想去桂林呀我想去桂林
可是有时间的时候我却没有钱
我想去桂林呀我想去桂林
可是有了钱的时候我却没时间
在起灵十分难听的歌声中，在教授们的哄笑声中，古丽卓玛答应了，这是为了给起灵一点面子，大部分男人需要的、就是这样不值钱的面子。
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