为了方便青凤凰的来往穿梭，强巴把自己的新房、选在距离起灵最远的地方，这样的话、走亲戚的青凤凰、就能够跑起来了，自己还不用听见、这个年老色衰的男人被妹妹教训，要不然起灵的老脸往哪儿放?
清官难断家务事，拉架的事情强巴可不会干，再说了、从尊老爱幼的角度来说，这种事也坚决不能干。
从大清早开始，达瓦奴措的草原上就马嘶人鸣、锣鼓喧天，强巴家的小院张灯结彩、鞭炮齐鸣，藏式建筑群里人潮人海，大大小小的门上、贴上了大红喜字。
今天是国庆节、是强巴家大喜的日子，也是千家万户大喜的日子，今天却是文尊卓玛、感到深深遗憾的日子。
文尊卓玛遗憾的事情是，虽然紫色的婚服送了出去，但是新郎却不是自己的男人，所以文尊卓玛没有参加婚礼，只是派出了、早就心不在焉的青凤凰。
不错，今天是多吉和嘎嘎的大婚之日，为了照顾多吉的生活起居，强巴死拉硬拽的、把多吉弄到了达瓦奴措，并且为了照顾多吉的面子，亲自册封多吉为达瓦奴措第一勇士。
婚礼是在直升飞机上举行的，在主婚人德仁智者、以及几位大神的见证之下，多吉和嘎嘎将鲜花从工布村、一直撒到了达瓦奴措，撒遍了藏南的山山水水。
作为工布村的代表、以及伴郎和伴娘的那森和次吉，拒绝坐直升飞机出席婚礼，他们俩的交通工具、是两头威风凛凛的云豹，这是曾经被强巴释放的那只云豹、以及那只云豹的小**。
热吻和湿吻都不会的多吉和嘎嘎，缓步走下了直升飞机，在“郎才女貌科考队”的起哄声中，紧张地表演了大手拉小手的游戏。
在大家的笑声之中，多吉踮起了脚尖，直接为自己增加了、大约五公分的高度，左手握着自己的**，脸色故作严肃状，嘴里仍然在不停的说着什么。
身着紫色婚服的嘎嘎，小脸更红了，低着头弯着腰、看起来像是比多吉高不了多少、没有被多吉拉着的右手，死死的抓着婚服的下摆。
古人云、人以类聚、物以群分，现在在达瓦奴措、就出现了这种情况，青凤凰带着两只云豹、在院子里上蹿下跳，在拉巴一不留神的情况下，冲出了小院、冲向藏南高原，冲向达瓦奴措的群山、青凤凰要放豹归山。
多吉毫不理会怕老婆的起灵，以及不和老婆计较的强巴，在这里找到了真正的男人------特警达瓦奴措支队的全体官兵，拖着一只受伤的脚、打成一片、随着特警达瓦奴措支队，参加了三百公里负重拉练、消失在茫茫的草原。
嘎嘎在古丽将军的怂恿和唆使之下，用秋季到藏南来看花的美丽故事，把文尊卓玛弄上了牛拉花车，在二十只藏獒的护卫下，浩浩荡荡的走进了达瓦奴措的秋天。
德仁智者和原三生，有一搭没有一搭的说着话：“如果按照苯教里的一些残卷记载，历史上曾经出现过的命名是，狼的嘴守护着西北方，大金鹏的爪威慑西南方，大象的身躯和牦牛的角分别是东北和东南方。
这四个名字，原本所指的也并不是狮泉河、孔雀河、马泉河、象泉河那四条河流，而是冈仁波齐峰的四面，它们象征的是四种力量，以及人生所需的四大元素。
狼象征生命力，大象象征身体，牦牛象征繁荣，大金鹏象征灵魂。同时，这四种动物也代表了守护四方的瑞兽。这四种动物也是四方庙的守护神兽。
在工布村的说法是、高原雪狼的咆哮，猛虎的利爪，大金鹏的眼睛，牦牛的犄角。
当然，在西藏还可以找到很多种不同的说法，这和人们的生活环境有关。”
在大家要闹洞房的时候，忙的头昏脑涨的人们、才发现新郎和新娘子都找不到了。青凤凰和两只云豹不见了，作为伴郎和伴娘的那森和次吉、也不见了。文尊卓玛和古丽卓玛、带着十二个孩子不见了，最让人想不到的是、强巴和起灵竟然也不见了。
天色渐渐地黑了下来，青凤凰和两只云豹回来了，因为青凤凰害怕放豹归山的话、会让强巴反悔、给她找个好公狗的承诺。
文尊卓玛、古丽卓玛以及新娘嘎嘎回来了，因为她们的肚子都饿了，不要忘了、这坐着牛车出去的、可是十五方桌勇士啊。
多吉回来了，因为特警达瓦奴措支队的、临时改为五十公里的、负重拉练结束了。强巴回来了，因为他跟踪的多吉回来了。
最让人想不到的是、起灵竟然带着那森和次吉回来了，原来起灵重操导游旧业，带着那森和次吉，在这个大喜的日子里、搞了个达瓦奴措一日游。
在古老的华夏大地上，第一次出现了在夜里举行婚礼的人，这第一个吃螃蟹的人，就是达瓦奴措第一勇士多吉、和他那个、让所有男人都心疼的嘎嘎。
这还不是最奇怪的事情，最奇怪的事情是，新郎和新娘都站不起来了，奇怪的是伴郎和伴娘也站不起来了。
今天来参加婚礼的有李天风，李天风是来指导、达瓦奴措苯教圣庙的修建工作的，顺便送来了募集的资金。
王小剑和他的小女人，赶来参加婚礼了，作为“盗墓密码科考队”后续工作的一部分，继续跟进、这也是无可厚非的事情。
在西沙碗礁等了十天的“盗墓密码驴友团”，得知了将在达瓦奴措举行婚礼的消息，从西沙碗礁赶来参加婚礼了，这一次“盗墓密码驴友团”，在参加婚礼之后，要把“郎才女貌科考队”绑架了，然后直接送到西沙碗礁去。
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