那森和次吉果然是没有回头，跑的比兔子还快。
原三生收起了法宝，拍了拍屁股上的土，笑着说道：“出发，下午六点四十七分十九秒，是雅鲁藏布江一年之中水位最低的时候，我们要赶到喜马拉雅海，走吧。”
这一刻，蚩尤的命令随着神农氏的梧桐琴，如同又绿江南岸的春风、传遍了神州大地。
第一百六十七章 东风夜放花千树
更新时间2014-7-18 11:27:20 字数：3699
2014年02月15日18:30喜马拉雅海
科技，使文明进步，让人类强大，但是，人们内心深处的本质并没有改变，飞向太空的人和一万年前的人、躺在地上数星星的人并没有不同，一样要思索，一样要怀疑，自己为什么来到这个世间?这一生又该做些什么?
你不需要去寻找终极的答案，只需要记住一点——你所做的，正是你想做的，这样，你就会竭尽所能去做好它。
如果做的时候是快乐的，做完以后是满足的，就证明没有错，因为这个世界，本没有什么真正的对错。
《大藏经》，须弥芥子，大千世界。须弥，指的是无穷大，芥子，则象征着无穷小，不管是无穷大，还是无穷小，它们都各自成一个独立的世界。
如果，你将一个原子，或者是一个中子，放大到地球大小，那么，你看到的，它就是一个世界……
原子由中子构成核，由电子围绕着中子旋转，由电子数量的不同决定元素的差异。
如果说中子被放大成一个太阳，电子就被放大成一颗行星，那么原子，就构成了一个星系。
这难道真是《大藏经》所涉及的科学想象力?
如果把中子放大到宇宙大小，那么，你看到的将是另一个宇宙，那里同样有星云、恒星。而在那样的世界里，你一样能发现那里的原子和中子……
所以说，大和小，都是一个轮回的世界，无穷无尽，永无休止。
庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯追无涯,殆哉矣!”人们总是很努力的寻找一个结果，却往往忽略了寻找本身的重要性。
要知道，人类文明超过了一万年，知识包罗万象，一个人的生命却很难超过一百年，以短暂的生命、企图掌握无穷无尽的知识，那是不可能的。
找到一个问题的答案，或许容易，或许困难，那些都不重要，你需要明白的，只是为什么要去找那个答案，以及隐藏在问题和答案之中的东西。
你为什么不知道宇宙有多大?因为，你的思维始终禁锢在时间和空间的概念上，然而，真正的世界里，没有时间和空间。
好好想想吧!如果你理解了这句话，就说明你已经学会了思考。
真正的世界里，没有真正的时间和空间……
但是在现实世界中，无论想与不想，时间和空间都一样不少的存在着，强巴现在要面对的时间、是下午六点四十七分十九秒，岳阳现在要面对的空间、是喜马拉雅海。
在强巴和岳阳看来，这时间和空间交汇之际，就是曾经大难不死的他们，走向死亡的时刻。
时间一分一秒的近了，空间也亦步亦趋的到了，怎么办?到底应该怎么办?
在大家疑惑的目光之中，原三生笑着说道：“哈哈，这一次我们要八仙过海、各显神通了，自求多福吧。”
不知死活的起灵，卖弄着说道：“所谓“八仙”，乃是中国民间传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中，这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，不尽相同。
自从明代吴元泰的《东游记》问世后，才排定了“上洞八仙”的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。”
“所谓的八仙过海、各显神通，说的是，有一天，八仙来到蓬莱阁上聚会饮酒。
酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏?”众仙激情四溢，齐声附和。
吕洞宾说:“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何?”众仙听了，欣然赞同，离座而去。
八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。
逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地睡在迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。
清婉动人的何仙姑，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。
吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李，纷纷将宝物扔入海中。
瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。
八仙遨海，海面如翻江倒海，震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，抢走蓝采和。众仙见状大怒，个个奋勇上前，连斩东海龙王两个龙子。
东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休，四海之水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。
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