原三生大声叫道：“前面有一处人工建筑，这里的路半个小时之后就没有了，快跑。”
大家一紧张也没有想为什么，转眼之间，一个比一个跑得快，只有起灵一个人、还在原三生眼前晃来晃去。
起灵看着不想离开的长蛇，笑着说道：“朕让你去日本你去不了，现在朕任命你为这沼泽之王，怎么样?”
长蛇没有说话，意思是不想搭理起灵，只是默默地看了原三生一眼，消失在沼泽之中。
这是一处红岩平台，相对于密林，可谓别有洞天。
红岩上没有植物生长，天地顿时开阔，远远看去，就像一只巨人的脚。
脚背上有一条银色飘带，是从第二层平台飞流千尺而下的瀑布，在远端冲刷出一潭清水，漫过脚背向沼泽倾泻。
距离地面十米左右处，还有强巴上次搭建的宿营地，远远看上去、就像是僰人的悬棺一样。
原三生笑着说道：“哈哈，你们这住的地方，还是挺别致的吗?好了我们在这里休息一会，吃点东西再走。”
原三生看着奥巴马，笑着说道：“藏族史书《柱间史》记载：“东、党、赛、莫，即四大宗族，是雪域藏地最早出现的人类”。
藏族史书《柱间史》记载：赛·苯波、玛·苯波、东·苯波、奥·苯波等、十二名有识之士正在祭献神灵。”
我们现在知道，党苯波的后人是唐涛、赛苯波的后人是强巴、莫苯波的后人是莫金，那么东苯波的后人呢?没有了?到哪里去了呢?
在最初的岁月里，四大巫王都为了解决戈巴族的瘟疫，呕心沥血，茶饭不思。
后来，只有党苯波的后人知道有瘟疫，莫苯波的后人知道有藏宝，赛苯波的后人什么也不知道了，最奇怪的是东苯波、连后人都没有了。
当四大巫王，为了解决戈巴族的瘟疫的时候，原四生已经在画像里站了三千年，原五生已经在戈巴族的祭台上躺了三千年。
这时候，在西方出现了一位、似乎可以解决瘟疫的神医，这位神医就是原二生。
那么，东苯波的后人到哪里去了呢?
东苯波的后人、到西方找原二生去了，这一找就是一千二百年，直到成立了圣殿骑士团，在西方深深的扎下了根。
这时候，东苯波的后人像强巴一样，已经忘记了当初的使命，只是还保留了坐化的习俗，以及第三件圣物。
可惜的是，他们只知道自己的祖先写下的‘我们从何而来?’却忘记了第三件圣物上面的秘密。
奥巴马先生，我一直说我们不是敌人，你现在明白是什么意思了吗?
我们最初的目的相同，都是为了消灭恶魔星球的异形，后来由于岁月的变幻，一些偶然或必然的遭遇，使得我们最终成了陌路、背道而驰。
这里没有谁对谁错，孰是孰非的问题，有的只是生活的环境、世界观以及信仰的不同。
啊，还有一些问题，我们留着下次再说吧。好了，大家准备出发了。
附近的碎石堆小如土丘，大若高塔，栉比鳞次，远远铺开，竟似一眼望不到头。
强巴面色庄重的说道：“这是尼玛堆!戈巴族的无名烈士碑!上面写着——我站立着!我存在!我骄傲!我是唯一!”
我站立着!我存在!我骄傲!我是唯一!
第一百六十九章 笑谈渴饮匈奴血
更新时间2014-7-19 10:19:28 字数：4884
2014年02月25日13:00香巴拉工布村
站在巨石之上，仰面朝天，天边飘过淡蓝色的云霞，如少女的轻绸，不知名的飞鸟展翅翱翔，掠过五色的云。
巨石脚下，整片原始丛林、在香巴拉的天空下绽放出绿色，显得生机勃勃。
头顶便是几束瀑布，宛若仙女手中的银瓶倾斜，天界的琼浆玉液洒落人间。
站在这巨大的红色岩舌上，尽览香巴拉第一层的美丽，一切都如此和谐，如此迷离，
站在香巴拉第一层平台上，这巨人脚的一侧，一直与山根相连，向里走，可直抵瀑布下方，再往里，就是第二层平台下的凹陷处，是一片黑色的森林。
强巴指着前面的黑色森林，笑着说道：“穿过这片森林，就是工布村——香巴拉的工布村。我们当时用了半个多月的时间，才算是爬过去。
这个村落的人是自愿留下来的，守护着香巴拉的第一层，并为迎接后来的勇士做好准备，而同时进入这里的戈巴族人，继续往上，在第三层平台停留下来。
工布村的村民，一直守护着村落和通往上一层平台的唯一通道，最终历史，结束于十年前。
在这十五天内，几乎所有见过的动物，都成了我们的盘中餐，而且按照肉质高低，还被分为了三六九等。
其中，值得一提的是、巨蝗的肉质非常可口，特别是一双后腿壳里的肉，感觉和螃蟹肉有些相似。”
忆往昔峥嵘岁月，简简单单的一个‘爬’字，证明了当时的艰难，也说明强巴很谦虚，也反应了胖子、革命的乐观主义精神、已经在神州大地遍地开花。
起灵大声叫道：“现在有了神兽开路，估计我们一个星期就能到工布村了。哈哈，快走，我要吃螃蟹，这两天吃饼干，我快要疯了。”
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