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十一日流贼下颍州，对于那些富人来说，就如同沦陷到了人间地狱一般，流贼四处打家劫舍。
那些富人的家门被破开，流贼狂笑着冲入家门，最先寻找的就是绣楼。绣楼里的富家小姐，向来是这些流贼首先关注的目标。
一旦被流贼发现绣楼里的富家小姐，那便会双眼通红的冲进绣楼，将绣楼里的富家小姐连带丫鬟一同奸，淫。
有的直接奸，淫至死，有的则送到了流贼头领那里，给首领享用。
此次攻入颍州的流贼以扫地王、太平王两部为首，另外还夹杂着十几小部流贼，他们在颍州抢掠了一日，第二日直接以日行百里的速度向凤阳杀去。
刚杀到离凤阳百里之地，流贼大军就接到了凤阳民众的迎接。
某处无兵，某家富厚，被这些凤阳百姓一股脑的报给了流贼。
凤阳在明代是“龙兴”之地，朱元璋的父母埋葬在这儿，称为皇陵。他自己少年时代当过和尚的龙兴寺也在这里。因此，凤阳被定为中都，在政治上享有特殊地位。尽管这里有金碧辉煌的宫殿，葱翠雄伟的山陵，养尊处优的守陵太监和地方官员，但对于当地人民来说，却是地地道道的人间地狱。明朝初年，朱元璋曾下令“复凤阳、临淮二县民徭、赋，世世无所与。”
事实上正是因为这里出了朱皇帝，各种造作、差役多如牛毛，把老百姓压得喘不过气来。“以一日一家而当七役，仍且不免于鞭朴。”农民们“竭力一年之耕”，好不容易打下一点粮食，里役就随踵而来，“一不与则系累其颈，再不与则倒悬其躯，三不与而妻子者移易于他室。
崇祯四年十一月，南京礼部右侍郎钱士升奉命祭告凤阳皇陵之后写的奏疏里，就报告了凤阳地区衰败的景象：
“凤阳号称帝乡，……臣入其境，见土地多荒，庐舍寥落，罔陵灌莽，一望萧然。尝咨其故，皆言凤土确瘠，在江北诸郡为下下，民居皆涂茨。一遇水旱，弃如敝屣，挈妻担子，乞活四方。而户口既以流亡，逋赋因之岁积。催征则绝其反顾，招集又疑为空言。有司束于正额，不得不以逋户之丁粮派征于见在之赋长。于是赔累愈多，而见在者又转而之他矣。此田土所以日荒，户口所以日耗，正额所以日亏，宿逋所以日积也。……不意祖宗汤沐之乡，乃有竭泽露根之象，心窃伤之。……今天下赋重政苛，民穷财殚，……而臣谓发政施仁，宜先帝乡。即特为蠲减，不过太仓之稊米耳。”
由于明末各地官员**，官员经常贪墨已经征收上来的赋税，经常造成拖欠的情况发生。朱由检怕开了先例，被各地官员效仿，所以没有同意南京礼部右侍郎钱士升的建议。
凤阳民谣是如此唱的：
说凤阳，道凤阳，
凤阳本是好地方，
自从出了朱皇帝，
十年倒有九年荒。
大户人家卖牛马，
小户人家卖儿郎，
奴家没有儿郎卖，
身背花鼓走四方。
凤阳花鼓的民谣原本并非是字面上的意思，而是朱元璋当了皇帝以后，把江南富户，15万户迁到凤阳。
但是这些人来到凤阳以后，并不安心啊，离开江南富庶之地，到了安徽贫穷之地，经常想家，又不敢明着回去，怎么回去呢？一路装扮成乞丐要饭，讨要回到老家探望，这样就有一句话，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，是不是荒年，他们都要回家探望，经常回家探望，这种情况就发生在，朱元璋做皇帝以后，所以民谣就留下来这一句，“十年倒有九年荒”。
不过到了明末，情况可就变了，虽然依旧是富户众多，但却变得和民谣中的一模一样，可谓是民怨滔天。
正月十五，正是元宵节。由于前两日下了雨，这天一早凤阳大雾弥漫，扫地王、太平王等部突抵凤阳。
由于风水的原因，凤阳并没有建造城郭，被流贼轻而易举的就攻了进去，到了鼓楼时，中都的那帮官僚还被蒙在鼓里。
之前的确有人前去禀告，凤阳知府颜容暄咋听之下大骂胡说八道，把报信的重打了五十板子，把那报信的士兵打得皮开肉绽。直到流贼大军出现在面前时，才被吓得鸡飞狗跳。
凤阳留守朱国相仓皇领兵迎战，被蜂拥而上乱刀砍死，中都留守司的官军被歼四千多名，剩下一千五百名跪在地上“口呼千岁”，跪地乞命。
凤阳知府颜容暄见头势不好，换上囚服躲进了监狱当中，不过监狱里的那些皇室罪宗都看着他呢！
颜容暄突然意识到躲进监狱是个不明智的举动……
……
第一更，三千！
12点还有一章，凌晨3点又有一章。不过大家最好是不要熬夜，早点睡觉，明天再看。
第十三章：中都击贼
革命是人民群众的盛大节日。
这话说得没错，革命可以瓜分有钱人的家产，可以睡有钱人家的婆娘，还可以充分释放破坏**，简直比过年还爽！
流贼一进中都，便开始四处劫掠富户。大部分小股流贼主要都惦记着那些富户的家财和那些白嫩的婆娘。
不过扫地王、太平王这两部实力最强的流贼不仅派出人马劫掠富户，而且还直奔龙兴寺和皇陵享殿。
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