眼瞅着两人越跑越远，已经进入了那片区域，我一抖缰绳，对托娅道：“咱们也走吧。”可迈出去几步，一回头，小丫头竟还站在原地一动不动。
无奈，我只得又调回来，靠近了问道：“怎么了?想什么呢?”
托娅双眼呆滞地看着前方，下嘴唇被咬的发紫，表情痛苦地道：“我……我……”连说了三个我，她也没表达出自己的意思。
我叹了口气，知道小姑娘正陷在极度纠结的痛苦挣扎中，一时无法下定决心。
她根本不想比，但却更不敢违抗师命，托娅六岁不到就开始跟着呼斯楞，这一跟就是十年，师傅的话那就是圣旨，她从来都没有违背过。
但今天不一样了，他有那个心却又没这个胆。如果刚才博斯沁好声好气地说说，也许托娅心一软就答应了。可偏偏那个二愣子心急，见没回应，以为软的不行，又改硬的。小姑娘这会儿也是颇有点不服气，想比试，却又不想承担那赢了后的“奖励”。
当然，如果站在我的立场上，我更希望博斯沁再狠点儿，甚至能激起托娅的怒气和自尊心，那到时候一切就都不是问题了。
眼瞅着小妮子全无一丝斗志，我也知道我俩如果这会儿下去，别说找火爷藻了，我还得看着她以免被那些突然喷出的水汽烫死。于是干脆下了马，在前面来回遛了几个来回，见托娅看过来，我示意她也下马，平心静气地问道：“你真就那么不想当呼斯楞?”
托娅摇了摇头，走到我身旁，远远地看着几百米外的两个小黑点儿，幽幽地道：“最开始也不是这样，每个部落里的孩子在懂事后，都会把能够成为呼斯楞当成自己的目标。毕竟那不仅仅是领袖的荣誉，呼斯楞也是英雄，是传说……”
第九十六节
见我不吭气，托娅接着道：“我小的时候也是这样，一直到十三岁，我都为能够成为呼斯楞的弟子而感到骄傲。但也就在那一年，我的母亲，她告诉我了许多以前关于外祖母的事情，有多么狠心，多么不讲情面，多么孤独，没有朋友，亲人见了面也要行礼。到后来，母亲甚至偷偷地去找了我的师傅，希望师父能够将我放弃，以免我将来成为呼斯楞。结果你也应该想到了，师父怎么会允许这种情况出现呢?他当着我的面，严厉地惩罚了我的母亲，甚至两年内都不允许我和母亲见面。为此我妈妈还差点要寻死。从此，我就开始慢慢抵触呼斯楞。”
听到这里，我已经多多少少了解了一些症结的所在。为什么会出现这种情况呢?关键还是每个人的角度不一样。
呼斯楞，是一个符号，一种信仰，草原人民的精神寄托。虽然他们一开始也是凡人，但为了人民，为了部落能够生存下去，他们毅然决然地放弃了一切属于自己的东西，全心全意为自己的信众和跟随者着想。这本身并没有错。
但托娅的母亲就错了么?她也没有。她只是站在亲情的立场上，她是上任呼斯楞的女儿，部落百年一遇的神童、也有可能是下一任大祭司的继承人的妈妈。可以说她在孩提时代就在付出，体会不到普通女儿该有的感情，而现如今又要眼看着自己失去一个普通母亲的权利。
于是乎，她对大祭司这个职位感到害怕，甚至是恨，她觉得因为呼斯楞，她的母亲变得不像母亲，因为呼斯楞，她的女儿也很有可能不久以后就不再是女儿了。
其实这在我看来并不算是什么难题，只不过托娅年纪还小，她想不到这一层，目前只是单单地觉得呼斯楞不好，她不要当呼斯楞。
这就和古时候的帝王之道很像。皇帝，乃九五之尊，威服天下。皇帝该怎么当，也是有说头的。有的帝王暴虐成性，下面的人稍有不合其心意的，就有可能遭杀身之祸。但有的皇帝却偏偏平易近人，从不轻易处罚谁，极少因为自己的情绪而怪罪到别人头上。
所以说，这是一个“道”的问题，帝王有帝王的道，但他们也要有一个为人的道，这两条路既不冲突也不重叠。同理，呼斯楞有一个大祭司所应遵循的道，他们同时也该有一个为人的道。
以前是封建社会，掌权者都要这样，目的是为了时刻保持高高在上的地位。但现在不一样了，即使是国家领导人也少不了要表现出亲民的一面，人与人之间平等了。
但是想要一个与世隔绝一千多年的小部落快速融入这套体系，少不得要废一番功夫。当然，这个带头求变的人，一定且必须是呼斯楞。只有他先不介意，大家才能不介意，才敢不介意。
想到这里，我心中已有计较，笑着问托娅道：“要不要当呼斯楞的，咱们先不说。我问你，你对你们部落的感情怎么样?你爱他们么?”
“当然了!”托娅不明白我为什么突然要问这些，但还是立即答道：“我爱部落里的每一个人!他们都是我的亲人，我爱我母亲，爱师傅，也……也爱师兄。”
我满意地点了点头，继续引导着她问道：“那你想不想部落将来能越来越好呢?比如大家再也不用靠天吃饭，吃得好穿得暖，甚至不用再追着瘟疫之海跑，找一处水草肥沃的地方定居下来?”
托娅瞪大了眼睛，一眨不眨地盯着我道：“如果真能那样，哪怕是要了我的命，我也会做的!”
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