那是最后一次。
《红火星》作者：[美] 金·S·罗宾森
第四章
阿瑞斯号的形状、结构是符合现实世界的：在玛娅看来，地球与火星之间的真空带似乎开始像一长串滚筒，接头的地方向上呈45度角向上弯曲。有一条跑道环绕C号曲面体，很像越野赛马跑道。她在跑步的时候，总爱在接头拐弯处把速度慢下来，绷紧双腿，因为压力增加使腿弯曲成22.5度。猛然抬头可以看到另一个滚筒的整个部分，那滚筒似乎在逐渐变成狭小的世界。
也是作为一种补偿，里面的人不知怎么身于开始变得大起来。消除南极伪装的过程仍在继续。每天都有人表现出某种新的迄今为止不为人所知的特性，使得所有注意到这种特征的人都有更加自由开放之感。这种感觉使得更多的深藏内心的特质被暴露出来。一个星期日的早晨，飞船上的基督徒们，大约有十二三个，聚在圆顶航行舱里庆祝复活节。尽管阿瑞斯号上的季节已是仲夏，但地球上还只是四月份。
做完仪式后，他们来到下层的D餐厅吃饭。他们当中有尤利、雷妞。爱德华和玛娅。玛娅、弗兰克、约翰、阿卡迪及萨克斯同坐一桌，喝着咖啡，品着香茶。他们之间以及其他桌子的人之间的谈话交错混乱，起先只有玛娅和弗兰克听清楚约翰正在同菲莉斯·波叶尔那位刚做完复活节仪式的地理学家说话。
“依我的理解，宇宙的概念是一个超存在，其所有的能量则是这个存在的思想。这是个美好的概念。但基督的故事……”约翰摇着头说。
“你真的知道这个故事吗?”菲莉斯问道。
“我在明尼苏达州就已被培养成为路德教徒，”约翰立即回答，“我上过宗教坚信礼课，脑子里灌输了所有这些思想。”
也许那就是为什么他愿意不厌其烦地介入这种讨论的原因吧，玛娅想道。他脸上露出了玛娅以前从未见到过的不悦之色。她身子略往前倾，突然专注起来。她瞟了一眼弗兰克，他正盯着咖啡杯看，好像是在苦思冥想着什么。但她可以肯定他正用心听着。
约翰说：“你一定知道基督教福音是在事件发生几十年后由那些从未见过基督的人撰写的。还有一些别的福音揭示了一个不同的基督，那些福音在三世纪时通过政治途径从《圣经》里删除了。所以，他实际上是个文学人物，一个政治概念。我们对这个人本身则一无所知。
菲莉斯摇摇头：“那并非事实。
“但那就是事实。”约翰反驳道。他们的争论引得坐在另一张桌子上的萨克斯和阿卡迪抬起头。“你们看，所有这类故事都有一段历史。一神论教是一个信仰体系，在早期游牧社会里就开始出现。他们对牧羊的依赖越大，越有可能信仰一种牧羊神，这是一个确切的相互关系，你可以用图表示出来看一看。神总是男性的，因为那些社会是宗法统治。有一种考古学或者一种人类学——一种宗教的社会学，可以使这个问题一目了然——历史是如何产生的，需要什么来完成历史。
菲莉斯凝视着他，微微一笑：
“我对这个问题不知说什么才好，约翰。这毕竟不是一个历史问题，而是个信仰问题。”
“你相信基督的传奇故事吗?”
“那些传奇故事并不重要，教会或者教义也不重要，重要的是耶稣本人。 “但是，他只是个文学形像。”
约翰固执地重复道。
“就像夏洛克·福尔摩斯那样的文学形象。你还没有回答我有关那些奇迹的问题。
菲莉斯耸耸肩：“我认为宇宙的存在就是一个奇迹，宇宙中的万事万物都是奇迹，你能否认吗?”
“当然，”约翰说道，“宇宙就是奇迹，我把奇迹定义为一次行为，一次显然违背已知的自然法则的行为。
“就像去其它星球旅行一样。”
“不。应该是像喂养死人一类的事。”
“医生们每天都在做那种工作。”
“医生们从未那样做过。”
菲莉斯显得很狼狈：“我不知道该对你说什么，约翰。我有点惊讶，我们本来一无所知，却装模作样说我们什么都知道。这是骄傲自大。创世是神秘莫测的，硬要给某种事情套上一个诸如‘大爆炸’那样的名字，于是认为你有了一种解释--这是糟糕的逻辑，一种不良的思维方式。在你的理性的科学思想之外有一个无比广阔的意识领域，一个比科学还要重要的领域。信仰上帝就是这种意识领域的一个方面。我想，你要么具有这种意识，要么没有。”她站起身，“我希望你好好想想。”说着离开了餐厅。
沉默片刻，约翰叹了日气：“对不起，伙计们，有时候我也无可奈何。”
“任何时候如果科学家们说他们是基督徒的话，”萨克斯说，“我就认为那是在表达美学观点。”
“你的思想太陈腐了。”约翰说道，目光仍然盯着杯子里面。
萨克斯说：“他们觉得，我们正在失去我们的前辈曾有过的生命的精神领域，而他们试图用同样的方式重新获得这种精神领域。”他神情严肃地眨眨眼，似乎这个问题如果给出了定义就可以处理似的。
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