由于玉的神秘和儒家赋予它的种种道德观念，春秋战国时期，玉器在贵族阶层中已成为一种不可缺少的珍贵物品。《礼记＆＃8226；玉藻》称“古之君子必佩玉……君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉。”玉已成为君子的化身和代表。
更为离奇的是，人们还相信玉能够辟邪、消灾，甚至替主人挡灾、治病。
玉在人们心中有如此之多的功效，难怪会对玉如此喜爱了。
于阗，自古就是玉的故乡，是中国玉石的重要产地。于阗的玉石一直是中华民族的瑰宝，是中国的国石。
在于阗地区，有一个关于于阗玉的神话传说：
相传，古代于阗国的玉河畔，居住着技艺绝伦的老石匠和他的徒弟。在60岁生日那天，老石匠在玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成一个漂亮的玉美人。看着自己雕出来的玉美人，老石匠情不自禁地说：“我要是有这样一个孩子该多好啊！”话刚说完，玉美人竟然真的变成了一个活泼可爱的姑娘，认老石匠做父亲。老石匠非常高兴，给这个女儿取名为塔什古丽。
后来，老石匠去世了，塔什古丽与父亲的徒弟——小石匠相依为命，渐渐产生了爱情。可是，当地有一个恶霸，无意中见到了塔什古丽，立时对美貌的塔什古丽升起淫欲。他趁小石匠外出，抢走塔什古丽，逼迫塔什古丽成亲。塔什古丽坚决不从。恶霸强占不成，恼羞成怒，用刀砍塔什古丽。一刀下去，塔什古丽身上蹦出耀眼的火花，点燃了恶霸的家。恶霸和他的帮凶在大火中被烧死了。塔什古丽自己化成一股白烟，向玉石的故乡昆仑山飞去，一路上，她的身体里撒下了许多小石子，化为后人找玉的矿苗。
当地人在讲起这个传说时，还会以一句谚语做总结：“宁做高山上的白玉，勿做巴依堂上的地毯。”由此可见，于阗玉在人们的心中是高贵、春节的象征。
和阗玉，古称“昆山之玉”、“塞山之玉”或“钟山之玉”，清称“回部玉”，维吾尔族称“哈什”。它的出产地是号称“群玉之山”、“万山之祖”的昆仑山。《千字文》中也有“金生丽水，玉石昆仑”之说。于阗玉就夹生在海拔3500米至5000米高的昆仑山山岩中，经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上。每年5～8月份，昆仑山上的雪水融化以及下雨产生流水，就会将这些碎料冲刷入河水之中。经过河水的冲刷以及河底砂石的磨砺，这些玉石就会被打磨成上等的于阗玉。
于阗玉是玉中上品，按类型可分为硬玉和软玉两种，以前者更为名贵。《游宦纪闻》说，于阗国出产的玉可分作五色，白如脂肪，黄如蒸粟，黑如点漆，红如鸡冠或胭脂。
和阗玉有7000多年的开发利用历史。早在新石器时代之前，昆仑山下的原始人就发现了和阗玉，制成生产用具及装饰物品。
自殷商时代起，和阗玉大举东进，成为宫庭权贵用玉主体，统治者视其为宝物，商代已形成规模开发。在殷墟的“妇好”墓中，曾出土了700多件玉饰随葬品中，绝大多数都出自于阗。
秦始皇开始，中国实行皇帝制，一直到清代，于阗玉成为帝王玉。皇宫的玉器多是于阗玉制成，特别是象征皇权的玉玺多用玉制作的，其中绝大多数是于阗玉。
到了隋唐时期，于阗仍然以玉产地着称于世。据《新唐书？西域传》记载，唐德宗继位后曾派使者到于阗国求玉，得到了一个玉枕、一个玉圭、五个玉佩、300个玉带挎以及其它玉器。公元823年，唐人韦端符曾亲眼见到了名将李靖后裔珍藏的于阗玉带。这条玉带，是李靖平定萧铣后唐高祖赐予的。玉带镶嵌着13块玉，7块方形，6块菱形，每块玉附缀一环，用来佩带物事。
公元940年，后晋的高居海出使于阗，描叙了于阗采玉的情形。他说：“于阗境内有一条玉河，流至牛头山后，分成白玉河、绿玉河、乌玉河三条支流。虽然发源于同一条河流，但是各条支流中出产的宝玉颜色却与支流的名字一样。每年五、六月份，河水暴涨，玉石就从昆仑山顺流而下。每年出产玉石的多少，就由水这时水势的大小决定。到了七、八月份，河水水势减缓，人们就可以的哦河里采玉了。因为河里玉石太多，采集过程并不艰难，当地人把采玉叫做捞玉，可见当时于阗玉的开采多么容易。当时于阗国国法规定，玉石的采集要由官府首先进行。如果官府没有去采玉，任何人都不许到河边去。因为玉石资源丰富，于阗国里的大小器物以及衣服上的某些零件都常常是用于阗玉做的。现在中国的玉，大多都是从于阗来的。”
高居海的记载，比较全面地记载了于阗玉石的分布、采集季节、采集方式等。从他的记述可以看出，当时，玉石采集是于阗国的重要产业，由官方垄断。只有官方组织采集之后，才允许个人采集。
直到宋代，朝廷使用的礼器及乘舆服御，仍然多是于阗玉。
现在，于阗玉作为玉中精品，在玉器市场上大受追捧。最好的于阗玉价格，已经比黄金还要贵得多。
中国第一僧与于阗的“缘”
在中国人的心目中，唐玄奘是中国西去求取真经的最有名僧人。对历史有所了解的，则知道在玄奘之前，高僧法显就曾经西行。但很少有人知道，中国中原王朝第一位西行取经的僧人其实另有其人。他就是朱士行。
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