四处看了看，好多佛像上都缠绕着大蛇，感觉有些怪异，这是说大蛇跟着佛祖苦修?还是说佛陀镇压了大蛇?
小马见我对大蛇感兴趣，说，“这大佛身上的大蛇是纳珈，它属于“天龙八部”中的一种。”说到这里，赵大瞎子插嘴：“《天龙八部》吗?那书贼拉带劲啊，俺最喜欢黄老邪!”“闭嘴!”我使劲掐了他一把，疼得他龇牙咧嘴的。
小马当过和尚，对这些很了解，他侃侃而谈：“佛教分诸天、龙及鬼神为八部，因为八部以天、龙二部为首位，所谓号称‘天龙八部’，这个跟武侠小说没关系。
“‘天龙八部’分别是：一天众，即众天神;二龙众，职掌兴云布雨的龙王;三夜叉，佛教的护法神;四乾闼婆，身上散发出浓郁的香气，管理音乐的神;五阿修罗，专门与佛作对，好战的恶神;六迦楼罗，即大鹏金翅鸟，岳飞就是这种神鸟的转世;七紧那罗，歌神，专门演奏法乐的音乐家;八摩呼罗迦，大蟒蛇神，人身蛇头。“蛇神”即八部最后一部的摩呼罗迦，大蟒蛇神，职责是守卫佛法。
赵大瞎子明白了：“这么说，那啥玩意娜迦算是佛祖的护法金刚?”
小马点点头：“也可以这样说。”
我说：“那老挝人民对娜迦是什么意思呢?把它当神供着?”
小马点点头：“当神，他们现在每年还要举办节日，祈祷……”
赵大瞎子说：“那咱们去捉大蛇，会不会被当地人打死?”
小马看了看前面的老人，小声说：“打死倒是不会，他们相信咱们会被娜迦吃掉，但是找人帮忙肯定很难找到。”
我说：“那老蛇王要找谁帮忙?”
小马摇摇头，半响才说：“我刚才也在考虑这个问题……”
赵大瞎子也压低声音说：“这老梆子会不会想耍花样?把咱们骗到丛林里害死?”
我让他小心点说话：“他要是想害死咱们，还用得着去丛林?随便一招呼，咱们私闯神山就是死罪!”
赵大瞎子挠挠头：“操他娘的，才真是这样!这老家伙到底想干啥?”
小马叹息了一声，低声说：“走吧，都到了这了……走一步看一步吧。”
走了好久，老人还没有停下的意思，也不说去哪里。
我给小马使了个眼色，他一把拉住小和尚，用老挝话问他，我们要去哪里，大约有多远?
小和尚笑嘻嘻地说，我们要去神山，离这里差不多半个小时吧。
虽然不知道去神山做什么，但是听说只有半个小时的路程，我就放心了。
管他娘的去哪，半个小时也走不到天边去!
没想到，这半个小时非常漫长且焦躁，火辣辣的太阳照在地上，照得泥土都要冒烟了。
阳光直射在我裸露的身体上，晒得皮肤通红，我试着用僧袍盖住皮肤，不一会儿，又热得实在受不了。
我简直怀疑这一路永远没有尽头了，看看表，有点恼火，这一程足足走了一个小时，那小和尚怎么骗我们说只有半个小时?!
小马却安慰我，说是他忘记说了，老挝这边时间和我们不一样，他们一个小时相当于100分钟，所以小和尚说的半个小时，也差不多相当于我们的一个小时了。
我操!
顺着这条弯弯曲曲的小路走了很久，终于到了神山脚下，见到了传说中的玛哈金。
玛哈金并没有被关在水牢中，也没有被用铁链子锁住，他独自一人居住在神山脚下，送死人上神山，以及保护神山。
他的身材雄伟，恐怕有两米高，赤裸着上半身，露出一身黝黑的胸毛，肩上扛着一根水桶般粗的木头，大跨步从山上下来。
看到老人，他随手将木头扔在地上，恭恭敬敬地合十礼拜，又一一向我们礼拜，然后邀请我们去他的小屋子。
老人用老挝语跟他小声交谈，我也听不懂，就听懂了一句“昆京(老挝语：中国人)”。
马哈金的房子非常简陋，充其量就是一个窝棚，在窝棚地下，铺着一张巨大的完整的熊皮，这就是他的床。
窝棚上挂着风干的肉干，粗粮袋子，以及一把造型古怪，弯弯曲曲的刀子。
让人奇怪的是，在他窝棚的墙上，挂着一段白布，颜色灰不出溜，大约有一米多宽，十几米长，足足绕着窝棚盘了好几圈。
我小声问小马，这白布是什么意思，是不是老挝这边的风俗?
小马看了一眼，面色大变，连连给我打手势，让我别去看它，也别再问了。
我以为这又是老挝人的古怪风俗，就没有再问。
老人和玛哈金小沟通的并不愉快，玛哈金一脸震惊，甚至往后退了一步，连连摇头，应该拒绝了老人的要求。
老人叹了一口气，从怀里掏出了那块包住大蛇牙的红包，小心在桌子上展开了，露出那支晶莹剔透的大蛇牙。
让我们震惊的一幕发生了，原本战战兢兢的玛哈金扑通一声跪下了，对于大蛇牙恭恭敬敬叩头。
老人又跟他说了几句话，又指了指我们，玛哈金仿佛是下了很大的决心，终于缓慢地点了点头，再起身时，他脸上已经没有了犹豫之色，再度恢复了原本的自信和坚定。
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