注：
(1)参看《美学论文选》第三版序言。
(2)《选集》，上卷，第三九五至三九八页。
(3)同上书，第一○八至一○九页，译文据原文略有校改。
(4)别立克（Белик）在《车尔尼雪夫斯基的美学》（1961年莫斯科版）第一二章中对围绕着车尔尼雪夫斯基的美学观点所进行的争论作了很详细的叙述。
(5)原译为“人本主义原理”，应作“人类学原理”，参看本书下卷第十六章第五一八页注。
(6)参看《选集》，下卷，《哲学中的人本主义原理》，译文据原文略加校改。
(7)他在经济学著作里受到英国边沁、穆勒等人的影响是很明显的。
(8)列宁：《哲学笔记》，人民出版社1962年版，第七三页。
(9)这个看法在博克的美学著作中也见过。
(10)《美学论文选》，第四六至四七页。
(11)参看列宁：《哲学笔记》，第五三至五四页引文。
(12)《选集》，下卷，第二一二至二一四页。
(13)普列汉诺夫：《车尔尼雪夫斯基的美学理论》，载《文艺理论译丛》，1958年第一期。
(14)《选集》，上卷，第三八五至三九一页。
(15)《美学论文选》，第六七页，原译最很四字是“破除谬论”，据原文改。
(16)参看《选集》，上卷，第三八四至四三一页。
(17)列宁：《唯物主义与经验批判主义》，人民出版社1956年版，第三七○页。
(18)这个词一般译作“观念”，别林斯基和车尔尼雪夫斯基都沿用黑格尔的用法，因改译为“理您”，下仿此。
(19)对美的定义的批判见《选集》，上卷，第二至六、一二四至一二五等页；《美学论文选》，第三七至六二页。
(20)《选集》，上卷，第三二至八二、一一八至一二○等页。
(21)同上书，第八三至八四页。
(22)《选集》，上卷，第八九至九三页。
(23)作者用“诗”字指一般文学，象别林斯基一样。
(24)马克思和恩格斯批判黑格尔的工作在1848年就已基本完成，车尔尼雪夫斯基写美学论文是在1853年。
(25)引文依次见《选集》，上卷，第一至二、一○四页。
(26)《选集》，上卷，第二○至二一页。
(27)同上书，第六、一○页。
(28)《选集》，上卷，第四页。
(29)《美学论文选》，第四一至四二页，译文据原文略有校改。
(30)同上书，第六三页。
(31)《选集》，上卷，第一二页。
(32)同上书，第一一八至一一九页。
(33)《资本论》，第一卷，第五章，引文据原文改译。
(34)见本编一八章。
(35)在美学论文里他把认为“树完全象人一样会说话，有感觉，有快乐，也有痛苦”的人叫做“野蛮人或半野蛮人”，见《选集》，上卷，第二五页。
(36)《当代美学概念批判》，见《美学论文选》，第六七至六八页。
(37)《选集》，上卷，第三页。
(38)同上书，第一五页。
(39)引文依次见《选集》，上卷，第四一、六○、六四、六九、七○等页。
(40)《选集》，上卷，第九○页。
(41)同上书，第八四至八五页。
(42)马克思：《为<神圣家族>写的准备论文》。
(43)《选集》，上卷，第九五页。
(44)同上书，第一三○至一三一页。
(45)《选集》，上卷，第七二、八五等页。
(46)同上书，第七三至七四页。
(47)同上书，第一○九至一一一页。
(48)《选集》，上卷，第七二至七五页。
(49)车尔尼雪夫斯基论典型的引文主要参看《选集》，上卷，第四五、五○、七○至七五、八八、九一至九三等页。
(50)《选集》，上卷，第九页。
(51)《选集》，上卷，第九五页。
(52)同上书，第九七页。
(53)《选集》，上卷，第四○页。
(54)同上书，第四二页。
(55)同上书，第一二二页，译文据原文略有修改。
(56)同上书，第一五、二○、七三至七四等页。
(57)《选集》，上卷，第一二至二○页，参看普列汉诺夫的批评：《车尔尼雪夫斯基的美学观点》最很一节。
(58)同上书，第五页。
(59)《选集》，上卷，第五页。
(60)同上书，第九八页。
(61)同上书，第七三、九六、一二三至一二四页。
(62)《美学论文选》，第一四一至一四三页。
(63)《选集》，上卷，第九八、四一、八六至八八、五八至五九等页。（顺引文次第）
(64)《选集》，上卷，第一一四、一三一等页，参看同书第三八七至三八八页。
(65)《选集》，上卷，第一三二页。
第三部分 十八世纪末到二十世纪初
乙 真他流派
第十八章 “审美的移情说”的主要代表：
费肖尔，立普斯，谷鲁斯，浮龙·李和巴希
一 移情说的先驱：费肖尔父子
近百年来德国主要的哲学家和心理学家之中，几乎没有一个人不涉及美学，而在美学家之中也几乎没有一个人不讨论到移情作用。这个风气由德国传播到西方其它各国，提到移情说，人们总是把它联系到它的主要代表立普斯。有人把美学中的移情说比作生物学中的进化论，把立普斯比作达尔文，(1)仿佛这个学说是近代德国美学界的一个重大的新发现。这种估计当然是夸大的，但是移情说在近代美学思想中所产生的重要影响却是无可否认的。
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