起初我并没有在意，因为我平时的梦也比较多。古人云日有所思，夜有所梦，我认为那次探险给我精神上的刺激比较大，于是开始吃些安神补脑的补品。没想到两个月之后补品吃了不少，噩梦依旧。我开始有些着急，便去了医院找大夫。如今的医疗设备比“*”时先进多了，可是大夫用各种设备查来查去，也是毫无头绪，只能给我开了些药，嘱咐我回去按时服用，如果有什么情况再去复诊。
又过了大约一个月，这些症状仍不见好转，我不禁郁郁寡欢，心说难道自己真像传说中的那般中了某种诅咒?但令我不解的是河马竟然一点事情也没有，完全和健康人一样。
想到诅咒这个字眼让我浑身一哆嗦，我在报纸上看到过类似的报道，多是某考古队在发掘出某座古墓后参与发掘的人接连遇到厄运的消息，虽然不排除有故意炒作的噱头成分，但一旦当这种诡秘的事情发生在自己身上，这种感觉简直是大祸临头一般。一时间，我感到头脑里一阵眩晕，良久才恢复了平静。
一天，我关了店门在床上无精打采地躺着，恰逢老病羊来看我，我勉强起身请他坐下。五女山之行后我还是第一次见到他，只见他气色比以前好得多，也不再是那副病歪歪的样子，听说这家伙把带出来的东西在市面上卖了个好价钱，加上我给他的报酬，家里欠的一屁股债也还清了，此时也不算是落魄潦倒。
老病羊看起来心情显然是不错，拿了很多的礼品，寒暄过后，又从包里取出一个瓷瓶递给我说道：“听说老狼你身体不太好，这是大哥家里祖传的解毒灵药，这次特地给你拿了一副，希望你服下后能尽快好转。”见我没什么反应，又凑到我近前说道：“我见老弟印堂发黑，面有忧色，显然是在惦记着什么事情，跟大哥说实话，是不是还在想古墓里的那两件宝贝?”
我不得不佩服老病羊察言观色的本事，又想起老病羊的学问，点点头说道：“先避开这个不谈，眼下我时常被噩梦困扰，打针吃药都不管用，我琢磨着是不是跟咱去的那趟古墓有关系，会不会是中了某种诅咒?”
老病羊闻言一愣，随后笑道：“老狼你多虑了，这世上哪有什么诅咒?要说解释不了的现象比比皆是，但诅咒一说未免显得太过荒谬，多半是自己吓唬自己。我觉得你无非是在古墓中受了些惊吓加上吸入了一些有害的气体，再说……假如要真有什么诅咒的话，咱们四个一个也跑不了，哪能光从你开刀呢?”
老病羊说得在理，不由得我不信。这时老病羊又压低声音说道：“你听说没有?最近有个东北传来的消息，说是五女山上的花背峰塌了。”
听到这个消息我不啻床上被扔了个炸弹，一骨碌爬起来问到底是怎么回事。老病羊示意我不必这么激动，坐下来有话慢慢说，等我平静下来之后他才说道：“我昨天听东北过来的亲戚讲他们那最近发生了一件大事，也就是前一个星期的事情，好端端的五女山花背峰突然就塌了一大块，里面露出了一个巨大的古墓，附近的村民闻讯都去滤宝贝了。我一问他塌陷的地点在什么地方，他一描述我一听正是咱们去过的那个陵墓，老狼你看这事是不是有点古怪?”
我心说盖苏文的陵墓往好里说是个古墓，其实就是个巨大的陷阱，还故意留下什么山水画吸引我们这种人往里钻，手段歹毒无比，这种人的墓塌了正好，省得以后留着害人。又想起救众人于生死之际的那只白狐狸，忍不住问道：“咱们遇到的那只白狐狸呢?你亲戚有没有提到过?”
老病羊说道：“你说那只狐狸啊，村民们去滤宝之时好像确实遇到过这么一只，据说有个小孩不慎被塌陷的石头埋住，就是这只白狐给大人报的信。”
老病羊见我服下药气色好转，便趁热打铁地说道：“既然盖苏文那边咱们该了结的事情都办得差不多了，你看下一步咱们是不是应该……”
我心里知道他和我一样，都急于弄清楚玉瓶和黄金面具的秘密，尤其在陵墓带出来的黄金面具只有半边，另外那半边又在什么地方?
(三十三)寻找线索
冥冥中我感觉这个黄金面具不是那么简单，也许接下来要进行的事情都与它有着莫大的关联。自古以来面具便被人视为最有神秘色彩的一种明器。古人比较迷信，往往借助类似的明器来招魂养魄，前些年三星堆出土了大量祭祀用的文物，其中不乏这种面具。
我查到的一些相关资料显示，关于面具的使用者其一便是萨满。萨满是北方民族的原始宗教，也是这种宗教的巫师。萨满教起源甚早，尤其在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着重要作用，凡战争或其它需要作决断的事件，最后都要取决于萨满。北方民族的萨满，不同于中原的巫。萨满必须具备许多常识性知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢断吉凶。
远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，都与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，即万物有灵，从而对其敬仰和祈求，形成了最初的宗教观念。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。
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