闻言，GRESIL脸上不禁流露出诧异的神色，一个苍劲有力而又邪气十足的声音自其泥垣宫里传来：“它的牙竟然这般厉害?”
SONNILLON泥垣宫里传出回答：“将一块石头啃得方方正正并且于其上咬几个洞，对于BEELZEBUB来说根本没什么大不了的。遆，你毕竟只是GRESIL的新肉身，而非像我和逵一样乃ASURA族人，故对于它在EDEN【乐土事变】中那些惊天动地的事迹尚不了解。”
那位被唤作逵的男子对遆道：“迁讲的没错，我就曾听说那家伙一口将DEVA的百万雄师吞进了自己的肚子里，虽然似乎有夸大的成分，不过，空穴来风未必无因。每一只元神都携带着前肉身在世时的所有记忆，你令GRESIL仔细搜索一下，或许便能得到遄在EDEN时获悉的关于BEELZEBUB的种种传闻。”
GRESIL点了点头。
迁：“方才我们感应到BEELZEBUB就是在此处换了新的肉身，现在眼前这个墓冢想必便是‘无可挡的帅才’戒的坟茔。”
三只元神同时环顾四周，并没有发现另一个元神的踪迹。遆：“看来它已经在新肉身的驾驭下赶赴红莲城了。”
迁与逵异口同声：“红莲城?”他们毕竟刚掉进SODOM世界不久，这个名字乃首度听闻，故难免会产生不解。
遆解释道：“就是我们的元神方才感应到明逝世、他那只BELIAL更换新肉身的地点所在——北俱卢洲中胡不与国里的红莲城。”
逵：“不知道BEELZEBUB的新肉身是抱着何种目的前去寻觅【MESSIAH计划】继承者的，会和我们一样吗?”
迁：“未必。毕竟经过惨败之后，昔日曾经为了支持【MESSIAH计划】而团结到一起的ASURA们也会变得各有新的想法，更何况我们现在处于另一个截然不同的世界里。”
遆：“既然能继承BEELZEBUB，便代表他和戒有绝大部分的相似。”
迁：“我、逵还有遄三人于【乐土事变】爆发前和戒素未谋面，之后也并非处在同一个战区，没有任何直接的联系，所以对其并非很熟悉，无法确定从那曾经平等并且物质文明高度发达的EDEN坠落至这贫乏、落后、野蛮、腥臭、放荡、血淋淋、物欲横流、贫富悬殊、饿殍枕藉、到处是毒品、娼妓和性病，以及人类相互强暴与残杀甚至烹煮的画面随时会跃入你的眼帘的SODOM，这位‘无可挡的帅才’的思想会产生什么样的转变。”
遆：“此世界或许并没有你们想象中那么不堪。”
逵：“以往我们于EDAN所看到的界外新闻便是这样报导的，难道有误吗?”
遆：“前面那些委实是形容得非常妥当的，只此后半句‘人类相互强暴与残杀甚至烹煮的画面随时会跃入你的眼帘’似乎并不怎么确切，至少我在这世界里，打出生至今呆了这么久，并没有亲眼目睹过人吃人的现象。”
关于这一点，我的看法与之一致，此类行为在SODOM里的确并不能算是很常见的，起码和你们地球比起来委实要罕有得多。
《吕氏春秋》记卫懿公被翟人所杀，“尽食其肉，独舍其肝”。《晋书》云：“(苻)登既代卫平，遂专统征伐。是时岁旱众饥，道殣相望，登每战杀贼，名为熟食，谓军人曰：‘汝等朝战，幕便饱肉，何忧于饥!’士众从之，啖死人肉，辄饱健能斗。”《资治通鉴》记载王莽被悬首示众后，“百姓共提击之，或切食其舌”。据《太平广记》，武则天一朝颇有食人之风——瀛州刺史独孤庄“染病，唯忆人肉。部下有奴婢死者，遣人割肋下肉食之”。武后面首张易之兄弟惯食活驴活狗，“昌仪取铁橛钉入地，缚狗四足于橛上，放鹰鹞，活按共肉食，肉尽而狗未死，号叫酸楚，不复忍听”，后张柬之“诛易之、昌宗等，百姓脔割其肉，肥白如猪肪，煎炙而食。昌仪打双脚折，抉取心肝而后死。”酷吏来俊臣得罪诸武及公主，弃市，“国人无少长皆怨恨，竞剐其肉。斯须而尽。”《旧唐书》记朱粲作乱，号迦楼罗王，聚众十余万，“军中罄竭，无所虏掠，乃取婴儿蒸而啖之，因令军士曰：‘食之美者，宁过于人肉乎!但令他国有人，我何所虑?’即勒所部，有略得妇人小儿皆烹之，分给军士，乃税诸城堡，取小弱男女以益兵粮。”《新唐书》写安史之乱，尹子奇围雎阳，皇军缺粮，张巡先是杀妾哺卒，后“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。人知将死，而莫有畔者。城破，遗民止四百而已。”记黄巢攻占长安称帝，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年费耕耘，贼坐空城，赋输无如，谷食腾踊，米斗三十钱，官军皆执山寨百姓，鬻于贼为食，人获数十万。”《新五代史》说赵思绾，“城中食尽，杀人而食，每犒宴，杀人数百，庖宰一如羊豕。”宋庄绰《鸡肋编》：“靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆擦千里，斗米至数十千，且不可得。盗贼、官兵以至居民，更互相食。人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。”元陶宗仪《南村辍耕录》卷九记载，元末“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，妇女次之，男子又次之。”张廷玉《明史》卷一百六十六列传第五十四云成化初彭伦辅平大藤峡苗人造反，“凡生苗轶入，即擒之，送帐下者累累。伦大会所部目、把缚俘囚，置高竿，集健卒乱射杀之，复割裂肢体，烹啖诸壮士。”纪昀《阅微草堂笔记》卷二《滦阳消夏录》：“盖前明崇祯末，河南、山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮，官吏弗能禁。妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。屠者买去，如刲羊豕。”彭遵泅《蜀碧》卷四云明末“蜀大饥，人相食。先是丙戌、丁亥，连岁干涸，至是弥甚。赤地千里，粝米一斗价二十金，养麦一斗价七八金，久之亦无卖者。篙芹木叶，取食殆尽。时有裹珍珠二升，易一面不得而殆，有持数百金，买一饱不得而死。于是人皆相食，道路饥殍，剥取殆尽。无所得，父子、兄弟、夫妻，转相贼杀。”……
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