这是一支长笛，是由一只大鸟的中空腿骨制成，侧边没有脚趾的孔。依靠按住或不按隹开口端而控制吹出的高低音。在一个有技巧的演奏者手里，辩用这支简单的乐器，能吹出全五声音阶的乐音。对这个年轻妇女艾拉遘来，同其他人一样，认为这是魔法才创造出如此不寻常的乐音;这种声音是在人世间从来听不到的。这种声音是在圣人的命令下来自神鬼世界，仅只用于这次庆典。像旋转木片模拟洞熊的吼叫声一样，这支长笛发出乌萨斯神的声音。
即使吹奏这支乐器的巫师也感到从这支简单的乐管发出的声音是十分神圣的，虽然声音是他自己吹出的。他的部落的各代巫师们以制造和吹弄这种魔法长笛作为秘传法术。常常使这些巫师升任崇高的地位。只有克莱伯以独特能力取代那些莫格乌而就任最高地位，使吹奏长笛的降为第二，但这是强有力的第二。这位莫格乌最极力反对接纳艾拉为家族大会的女巫医。
巨大的洞熊在它的笼子里踱步。没有人喂它食物，这是自从它
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被主人部落饲养以来第一次挨饿，它从来没有断过食物-而且它从来不知饥饿为何事。饮水也被撤去，使它口渴难忍。笼子周围拥挤的人群、察觉到的紧张和兴奋、从未听到过的木鼓敲击声以及。公牛叫声"和长笛的声音，使得这头野兽处于极度填躁不安的状态。
洞熊看见大莫格乌一瘸一拐地走向笼子。它将巨大超重的身躯用两只后腿站立起来，并发出吼声诉苦。克莱伯突然一惊，但迅速恢复正常，并假装看来正常地向前迈进一步。他的脸像所有其他巫师的脸一样，用二氧化锰的油膏涂成黑色。他侧转他的头回过来仰视一下有点发怒的巨兽，掩饰他心房砰砰作跳。他拿着一小碗水，从碗的形状和惨白颜色可以明显看出这是用人的天灵盖做成的。他把象征死亡的水碗放进笼内，并向后退回。这头多毛的苣熊于是俯头下去饮水。
巨兽正在舔水。21个年轻的猎人团团把笼子围住，每人手里拿着一支新制的梭枪。7个部落的首领由于不够幸运，没有被选上特殊荣誉的角色，但各派出3名最优秀的猎人参加庆典。然后，勃劳德、果恩和伏奥德从山洞内跑出，一字形排开，站在笼子旁牢牢拴住的笼门前。他们除了兜住下档的缠腰皮革外，全身赤裸，身上涂以红色和黑色相间的条纹。
这一点少量的水远远不能满足口渴得冒火的巨熊之需。当几个人走近笼子时，希望多给它一点水。它坐了起来，开始作出乞讨的姿态。它将一直求到人们作出反应为止，否则一般不自行停止。但是它的努力没有得到答复，于是它笨拙地走向一个最接近的男人，把它的鼻子从粗大的柱子缝里伸出来。
长笛的乐曲在一个使人不愉快的未终止音符上突然停止，提高了人们焦急的期望。克莱伯回收那只骷髅碗，然后拖着脚走到山洞口前的一排巫师们的前面。他作了一个不易见到的信号，于是奠格鸟们同时作着定式语言的手势。
"感谢你接受了我们的信物——水，哦，万能的保护者。你的家族没有忘记你的教导：山洞是我们的家，保护我们在冬天防御寒冷 446
一
’
的大雪，也使我们能安静地休息;靠夏天积蓄的食物获得营养。靠毛皮使我们温暖。你曾经是我们中的一分子，与我们一起生活，并且知道我们遵守你教导的方式，终生不渝。"
巫师们脸上都涂成黑色，身披着一式的长着粗毛的熊皮斗篷，他们像经过良好排练的舞蹈演员一样，作着一致的流水般手势语言。大莫格乌以其雄辩般的独手记号不仅配合各人的手势语言，而且作了发挥，强调各个优美的动作，增强了重点。
“我们首先崇拜你，远远超出诸神灵之上。我们向你祈求，请你在神鬼世界里说起我们，告诉他们：我们的男人们是勇敢的，·我们的妇女们是服从的，要求给予一席之地，让我们他日回到另一世界时有地方居住。我们恳求你的保护，使得我们免受恶鬼侵害。我们是你的治下之民。伟大的乌萨斯，我们是洞熊家族。带着荣誉而去吧，最伟大的神。”
当莫格乌们在洞熊的面前第一次用手语叫出这头巨大野兽的名字时，21个年轻男子将他们的梭枪通过粗壮的树桩间刺入庞大多毛的神圣野兽的体内。由了笼子太大，不是所有的枪都能深深刺入，也不是每支枪都导致流血，但是给这头几乎长成的洞熊带来的痛苦却大大激怒了它。它的怒吼声划破了静寂的长空。人们害怕得急急后退。
同时间，勃劳德、果恩和伏奥德3人马上行动，拔去笼门的闩。他们一齐攀登当作笼子木栅的树干，一直爬到木栅的顶部。勃劳德首先到达顶端，但果恩抢先抓住留在笼子顶上的短木段。因疼痛而发疯的洞熊又用后脚站起，不断发出怒吼声，沉重地走向3个年轻人。它的巨大圆顶般的头几乎与笼子木栅最高的树干一样高。它走到笼子开口处，推向笼门，将门砸碎在地。现在笼子打开了!这头庞太发怒的熊自由了，
手持梭枪的猎人们奔跑过来，在受挑衅的野兽与害怕的观众之间筑成一道保护墙。妇女们几乎想逃跑，紧紧地抱住她怀中的婴孩，而年龄较大的孩子都恐怖得睁大了眼睛，并抓住了她们。场地上男
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