伟大的大地母亲以子女的幸福为乐。她乐吾辈之乐，她赋予我们以感受快乐的能力。我们赞美她，尊敬她，我们享受她给予我们的一切。她将她最神圣的礼物赐与我们中受祝福的人，赐与他们繁衍生命的能力。"沙穆德注视着这个年轻的女人。
杰塔米，你也同样受到祝福。如果你时刻向神灵祈祷，你也会被赋予生养的能力。但是，生命中的灵魂只来源于伟大的母亲。
索诺兰，如果你许诺要养育另一人的生命，那么你就和养育我们大家的大地母亲达成了一致。你祈祷和赞美她。她将赋予你生育的能力，所以你所爱的这个女人生出的孩子，或另一个被穆多祝福的女人将生出你的孩子，将会拥有你灵魂的一部分。"沙穆德注视着四周的人群。
我们中的每个人，如果相互爱慕，相互帮助，并且我们赞美大地母亲，我们就都会被赋予这种生儿育女的能力。
索诺兰和杰塔米对视而笑。这时沙穆德走回人群，坐在一个羊毛织的垫子上。那是节日开始的标志。人们把第一杯醇和温软的酒递给这对爱人，这酒是用蒲公英花朵和蜂蜜在上一个新月开始时酿制的。接着更多酒互相传递给每一个人。
诱人食欲的气味使大家意识到今天有多么的劳累。甚至连那些已回到高地上的人也忙了起来，在第一道热气腾腾的菜被端出来时，和他俩结伴的马肯诺和索莉夫妇把早晨用网捞的白鱼在火中烤好，端给了索诺兰和杰塔米。还有一种用水煮过的果子酿成的汁被用来和着鱼吃。
乔达拉头一次吃这些东西。他马上就喜欢上了这种味道，并且发现这种调味汁真的使鱼更鲜美了，一篮子小吃被传了过来，那是用来就鱼吃的，在索莉坐下时，他问她那到底是什么东西。
掬子，去年秋天采的，"她说，并继续详细地解说她们是如何用锋利的小燧石刀片剥去它们那些坚韧的外皮，然后又怎样小心地把它们和热煤混在一起，放到一个平底的筐里荡来荡去将它们烤熟，并避免它们被煤烤焦，最后又怎样在海盐中滚上盐巴。
盐是索莉带来的，“杰塔米说，”那是她嫁妆的一部分。
住在海边的马穆塔人多吗，索莉?"乔达拉问。
不，我们部落是离贝郎海最近的一个。多数马穆塔人都住在较远的北边，马穆塔人都是猎猛犸的好手“，她充满自豪地说：”我们每年都去北方打猎。
你怎么娶到马穆塔女人的?"金发泽兰达尼人问马肯诺。
是我把她绑架来的，"他答道，向那个丰满的年轻女人眨了眨眼。
索莉笑了笑，“是真的，”她说，"当然一切都是有所预谋的。
我在去东边做生意时遇到了她，我们一起走到母亲河三角洲。那是我的第一次出外旅行。我一点不在乎她是沙拉穆多人，或是马穆塔人，没有她在一起我就不会回来。"
马肯诺和索莉告诉了他们成亲所遇到的种种困难。经过长期的谈判才定出了有关的内容安排，接着，根据她们的习俗，他得去“绑架”她。她十分乐意嫁他，如果没有她的同意，就不可能成亲。但是还是能找到先例的，尽管并不常见，但类似的婚礼以前也发生过。
由于人口稀少，分布得又很散，所以人们很少进入别人的领地。因而与偶尔闯进来的人打交道也是件很新鲜的事。如果开始时谨慎一点，人们通常是很友好的，受到欢迎也是很自然的。许多以打猎为生的人习惯于长途旅行，他们经常跟踪随季节变换而有规律迁移的动物群，而且其中好多人习惯于一个人单独旅行。
摩擦往往起源于过于谙熟。敌意一般都是局限于社区内部——如果存在的话，火爆脾气有公共道德标准约束，并常常由一定的习俗来限定——尽管这些习俗还未完全的固定下来。沙拉穆多人和马穆塔人是很好的生意伙伴，在习俗和语言上也有类似之处，对于前者，穆多是他们的伟大大地的母亲，而对于后者，则是穆特。但她仍然是神，是始祖，是世上第一位母亲。
马穆塔人具有很好的自我形象，他们很开朗，对人也友好，作为一个群体，他们无所畏惧——毕竟，他们是以猎猛犸为生的。他们勇敢、自信，还有点天真。总之，他们在别人的眼里是不尽相同的，尽管有关婚礼的讨论对马肯诺来说是太长了。但安排有关迎亲事宜是一个可以解决的问题。索莉本人是个典型的马穆塔人，开朗、友好、自信，大家都喜欢她。，实际上，很少有人能抗拒她那外露的情感。甚至当她问别人一些最隐私的问题时，也没有人会生气，因为很明显，她是毫无恶意的。她只是感兴趣而己，而且她并不知道为什么不该满足好奇心
一个女孩子把孩子抱了过来，“沙米奥醒了，索莉，我觉得她饿了。”
母亲点点头表示感谢，然后把孩子抱在胸前，一点也没有影响她不停地说和吃。又传过来一些别的小吃：在盐水中泡过的翅果以及新鲜的块茎，这种小块茎很像野生的萝卜，那种乔达拉以前很熟悉的地里长的甜果子。吃第一口的时候，是坚果的味道，但令人吃惊的是接着变为吃过萝卜之后的辣味。洞穴里的人都很喜欢这种刺激性的味道，但乔达拉连自己也搞不清是否喜欢这种味道，多兰多和罗莎里奥又给年轻新婚夫妇带来了新的吃食——喷香的火炖羚羊肉和深红色的覆盆子酒。
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