进到土棚子中他仍然感到十分寒冷。他向四周看着，想找些东西暖和一下自己，他大步地走到那个圆形的构造物前，迅速地扯下盖在上面的兽皮，把它裹在自己身上。正在这时，几个女人蜂拥而进，又在他面前挥舞起她们的武器，那个刚才曾刺破他的女人也在她们之中，很明显已经极为愤怒。她用梭镖戳他，他迅速俯身躲到一边，并用力抓住了梭镖，这时她们听到一声沙哑恶毒的笑声，都立刻停了下来。
“泽兰达尼人!”阿塔拉嘲笑地说，然后说了几句别的话，他没有听懂。
“她想让你出来，”阿德曼说，乔达拉没有注意到他就在门边，“她认为你很聪明，太聪明了，我想她是想让你出去到一个她能让她的女人把你包围起来的地方。”
“如果我不想出去呢?”乔达拉说。
“那么她也许会让人现在，就地把你杀了。”这些话是一个女人说的，用流利的泽兰达尼语，没有一丁点的地方口音!乔达拉十分惊奇的朝说话人的方向望去，是女巫师!“如果你出去，阿塔拉也许会让你活得长一点。你引起她的兴趣，但是反正早晚她会杀死你的。”
“为什么?对她来说我是什么?”乔达拉问道。
“是一个威胁。”
“一个威胁?我从来没有威胁她。”
“你威胁了她的统治，她想要拿你杀一儆百。”
阿塔拉打断了他们，尽管乔达拉听不懂她的话，但是她话语中明显的却又极力控制住的愤怒似乎是冲着女巫的。年龄较大女人的回答很冷淡，但没有表现出丝毫的恐惧。她俩的谈话结束后，她又对乔达拉说，“她想知道我对你说些什么，我告诉她了。”
“告诉她我会到外面去的，”他说。
消息被转达过去后，阿塔拉笑了，她说些话，然后慢慢地踱了出去。
“她说什么?”乔达拉问道。
“她说她知道你会出去的，男人们总是会为他们不幸生活的多一次心跳而甘愿做任何事情。”
“也许不是任何事。”乔达拉边说，边向外面走，突然他转回身问女巫师，“你叫什么名字?”
“我叫阿木娜，是女巫师。”她说。
“我想你也许是，你在哪里学会说我的语言的，而且说得这么好?”
“我曾在你们部落中呆过一段时间，”阿木娜说，但是紧接着她打断了他想了解更多事情的欲望。“那件事说来话长。”
尽管男人很希望女人也同样询问一下他的身份，但是阿木娜只是转过身去。他主动地提供了一些消息，“我叫乔达拉，住在泽兰达尼部落第九洞族。”他说。
阿木娜惊讶地睁大双眼，"第九洞族?’’她问。
“是的，”他说，他本来想继续说出自己的家庭关系，但是看到她脸上的表情，他停了下来，尽管他并不十分了解她是什么意思。过了一会，她的表情恢复平静，不再表露任何事情，乔达拉怀疑刚才是不是他的想象。
“她在等待着，”阿木娜边说，边离开土棚子。
外面，阿塔拉正坐在一张铺着软毛皮的椅子上;椅子放在一个突出于地面的土堆成的平台上;就在阿塔拉的后面，有一个半陷于地下的大土房，台子的土就是从那里挖出来的。她正面向着围着栅栏的地方坐着，当他走过那里时，乔达拉感觉到里面的人正从栅栏的缝隙注视着他。
当他走近时，他确认她座位上的软毛皮是一张狼皮。她的带兜帽的短外套，用狼皮装饰着帽沿，被甩在脑后，她的脖子上戴着一条项链，也主要是用狼尖锐的大齿做成的，里面掺杂着几颗北极狐的牙齿，和至少一个洞熊的牙齿。她手中正摸着一根长长的，雕饰过的木棍，和塔鲁特用的演讲棍有些类似，他经常在有重要的问题需要讨论，或者解决争议时使用它，那根木棍会帮助保持会议井然有序。谁持有它，谁就有权力讲话;其他人如果有事情说，就必须首先去要那根演讲棍。
两个部落的两个演讲棍还有一些类似的地方，尽省他说不清到底是什么。是上面的雕刻吗?这根棍子被雕刻成一个坐着的女人的样子，有一系列逐渐增大的同心圆代表她的乳房和胃，一个奇怪的三角形的头，下巴处很窄，一张有着令人迷惑的图案的脸。它并不像马穆塔人的雕刻，但是他觉得他从前曾经见过它。
她的几个女人围绕着阿塔拉站着。其中几个带着孩子，都站在附近。她观察他一会儿，然后开始讲话，仍然看着他。阿德曼站在一边，开始结结巴巴地把她的话翻译成泽兰达尼语。乔达拉刚要建议他说马穆塔语，阿木娜打断了他，冲阿塔拉说些什么，然后看着乔达拉。
“我来翻译。”她说。
阿塔拉说了一句讥笑的话，使得她周围的女人都笑了，阿木娜没有翻译。“她在跟我说话。”她只说了这一句，表情冷淡。坐着的女人又说话了，这次是对乔达拉说。
“现在我以阿塔拉的口吻说话，”阿木娜说，开始翻译，“你为什么到这儿来?”
“我不是自愿来这里的，我是被带来的，绑着带来的。”乔达拉说，阿木娜也几乎同时翻译出来，“我正在旅行，或者说在我被绑来之前，我正在旅行。我不明白为什么要把我绑起来，而且没有一个人愿意告诉我。”
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