艾拉看到了那女人眼中的激励和兴奋，感到阿木娜在重温发明时的紧张和兴奋。她想起乔达拉首次发明了投掷器时，表情也是如此喜悦和激动。她相信了阿木娜的话。
“它们比燧石还硬还脆。”那女人继续道，“圣母自己曾显示它们多么易碎，但水无法改变他们。用泥土做成的木奈一旦经过她的永生之火，便可以经雨雪而不烂，甚至浸到水中也不会溶解。”
“你确实获得了圣母所赐的魔力。”艾拉说。
阿木娜犹豫了一下，然后问：“你们愿意看看吗?”
“啊，是的，我想。”艾拉说，乔达拉也几乎同时说道：“是的，我非常有兴趣。”
“那么好吧，跟我来。”
“我可以去穿上兽皮毛外套吗?”艾拉说。
“当然，”阿木娜说：“我们都该穿上暖和的衣物，尽管如果我们正在举行祭火大礼，无论你离多远都会感到热的。甚至在这样的天气里都不用穿皮毛。一切都快准备好了，我们今晚就会生火开始这个大礼，但这需要时间和精力。我们要等到明天。今晚还有个重要的盛筵必须参加。”
阿木娜停了一会儿，闭上眼像是在聆听或者思考着进入脑海中的想法。“是的，一个非常重要的盛筵。”她重复道，直视着艾拉。她知道自己面临的威胁吗?女巫师想道，要是她是我想象的那样，她肯定知道。
他们低头俯身进到女巫的房子里，穿上了他们的外套。艾拉看到那个年轻女人已经离开了。然后，阿木娜领着他们离开她的房子走了一段距离，来到营地边缘的角落。那里有一个像小土房的建筑，顶部是个斜坡形。一群女人正在那里干活。她们把一些干牛粪、兽骨和木头运进小土房，艾拉知道，那些是用来烧火的。她看到那个怀孕的女子也在她们中间。她冲她笑了笑，凯福拉也羞怯地向她笑了一下。
阿木娜低头从那个矮小的入口进到了小土房的里面，看到他们站在外面犹豫着不知是否可以跟着她进去，便招手叫他们进来。走到里面，他们看到火堆处红红的炭火向外冒着火苗，使这个圆形的土房外间格外暖和。左侧的空间几乎被一堆堆的木头、干粪和兽骨占满;右边的弧形墙边搭着几个粗糙的架子，那是用扁平的猛犸肩胛骨做的，下面用石头支着。架子上有许多小物件。
他们走到近处，傀奇地发现那些小物件是用稀泥塑成的泥塑，放在那里等着干燥。一些塑像是女人—圣母的塑像，但另一些却不是完整的塑像，而是些带有女性特征的肢体，有女人的下肢和胸部等。另一个架子上是些动物的塑像，同样也不是完整的，有狮子头、熊头，还有一眼便能看出的猛犸—浑圆的头部，弓形的肩胛和倾斜的嵴背。
这些塑像好像是由不同的人塑成的。有的比较粗劣，没有艺术性，而有的则制作的非常精巧复杂。尽管艾拉和乔达拉都看不懂它们为什么被做成那种样子和形状，但他们感到每件塑品都是从个人的原因和感受中激发出的灵感制成的。
房子入口的对面是一个小门通向里面的内室，它是在靠山坡的一侧黄土中挖出来的。它使艾拉想起了那种在地上挖出的，用石头加热、做饭用的大地炉，不同的是它的一侧是敞开的。艾拉觉得这里从未做过饭。她走向这个大地炉，里面是一处大火坑。
从烧过的灰烬判断，艾拉知道里面是用兽骨做燃料的，进一步观察，她觉得这里有点像马穆塔人用的火坑，只是这个更深些。艾拉环顾四周，想找到通风口，为了使兽骨着起来，必须有非常热的底火，需要大量的空气。马穆塔人的火坑里有一条壕沟，壕沟通到外面，把不断刮着的风引到里面，并通过一个闸门控制风量的大小。
乔达拉也查看了这个内室并得出相似的结论。从里面墙壁的颜色和硬度上看，他断定长久以来里面一定燃烧了极热的烈火。他猜想，这里一定是用来烧制架子上的泥塑的。
乔达拉说他从未见过女巫师的圣母塑像是有道理的。他面前站着的女人所制做的塑像并非天然材料经过雕刻造型、打磨而制成的，它是一种人类使用火制成的陶器，是人类用智慧和双手创造的第一种材料。那烧制用的内室也不是用来做饭的炉灶，而是一个火窑。
人类所建造的第一个火窑并非是用来制做盛水用的陶器。在陶器出现的很久以前，人们便能用火烧制成不被水浸的陶雕品。他们看到的架子上的塑像是模仿人物和动物制成，但是那些女人雕像——只有女人雕像，没有男人的——和其它动物的雕像并非完全是实物的写照，而是具有象征和隐喻的意味。代表的不仅是从表面所看到的东西，更具有深刻的精神内涵，暗示着某种相似性，它们是一种艺术，艺术早于实用而诞生。
乔达拉指着里面将生火的地方说∶“这就是圣母之火燃烧的地方吗?”这与其说是提问，不如说是判断。
她知道他现在相信她了，那女人在看到这冷地方之前便相信了，而这个男人则需要一断时间才一明白。
艾拉很高兴女巫师将他们带离了那个地方，不知是小土房里的热量或是泥塑，还是别的什么，她开始感到相当难受，她感到在里面会很危险。
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