腰，那些爪子，使人一看就知道它能一击足以把一头牛打倒在地;它威胁性地张开
着的大口;——大自然在这里把一切都集合在一起了，使它得以表现出所有无比优
越的野性力量。现在它抬起了头，并发出了那种可怕的吼声，因此诗人对沙漠之王
称之为“地震先生”，写了下面的诗句：
棕榈树下躺卧着摩尔人，
炙热的阳先驱他前来，
单峰驼品尝着
干热风尚未触摸过的草茎，
凉爽、富有生机的泉水，
角马在这里畅饮
极度口渴地移近羚羊，
野性的追猎使其虚脱;
此时狮子走近猎获物，
那个勇于战斗的万兽之王，
在那漫无止境的远方，
吼叫出统治者的威望。
人和兽，角马和羚羊，
都在野性的吼叫中颤抖，
受恐惧的驱使，
都飞快地四处逃遁。
好像大地在开始时很轻，然后变成无法描述的强大，最后在剧烈地滚动中消失
的咆哮声中颤抖;阿拉伯人恰如其分地用“响雷”这个词来描述。
所有的炮管都闪出了亮光，狮子被许多颗子弹击中，但仅很轻微。它迅速俯下，
然后用惟一一次远跳就跃到了攻击者的中间。两个人倒在了它的利爪下。我不能再
犹豫了，我快速地滑而不是走地攀下干河的陡坡，后面跟着科恩德费尔。震耳欲聋
地喊叫着的阿拉伯人并未察觉到我的到来。他们中有一个人还没有发射他的火枪，
他要比其他人勇敢些。大部分人在火枪齐发后已经逃跑，而他还留在那里，瞄准并
发射。子弹击中，然而并非致命一击。那只野兽吓了一跳，瞬即一跃而起，把射手
击倒。它把两只前爪放在射手的胸膛上向后坐下来，像前面那样突然发出第二声尽
可能更使人胆战心惊的吼声。接下来的一刹那就要撕碎那个射手了。
我急忙奔向那里，并在距狮子仅几步的地方跪下。它觉察到了我并从受害者处
往回走，这种情况极少有。我已瞄准了它，在那一瞬间我所感觉到的不是恐惧也不
是害怕，没有标志这种感觉的每根毫毛都绷紧的感受。狮子滚动着的眼睛像要把我
消灭地瞪着我，尾巴阴险地卷缩着，那对强有力的前足已为跳跃而缩紧，迅速缩下
的躯体上发生了一下短暂的抽搐——此时我扣动了扳机并立即跳向一旁，把刀从套
中抽出。
狮子正在我射击的一刹那向前蹿起，它在跳跃中坠倒在地上，来回滚翻了几次，
然后就躺在那里不动了，我的子弹击入了它的眼睛——它已死亡。
“赞美真主，真主伟大!”的呼声从所有的喉咙中喊出。“这是真主送来的!
它是可耻地跌倒并死去，胡狼和鬣狗会把它吃掉;巨大的兀鹰会把它胆怯的心剁碎，
而瞪羚会痛骂它和它的祖先，它没有战斗和自卫就从有生命的大地上离去。它，可
以称之为残酷无情者，要让它从它的毛皮中爬出来。把乐师叫到这里来;让他们在
诺加拉鼓上敲出它的不光彩，并用拉巴特笛吹出它的耻辱!”
就这样从各个方向响起了欢呼声和嘲笑声。人们用脚踩踏死去的躯体。用拳头
捶打它，用枪托撞击它，并鄙视地向它啐唾沫。可是我却没有这种急切心情。对我
来说，就像逃过了一次不可避免的生命危险，并且深深呼吸，看着这个充满激情的
大地的热血沸腾的儿子们的尽情发泄，他们争相对付死去的野兽，把我完全忽视了。
“天啊，真该重打一千大板，”施塔弗尔施泰因人提了意见，“这是一种什么
样的狂欢和喧闹呀!我倒要看看他们是否还想致谢!”
“多幸运你还能在恰当的时候到来!”这时在我旁边响起了这句话。
这就是最后躺在狮子下面的那个人。
他有着瘦长但肌肉发达的体形，有张被太阳晒得几近黑色的脸。他那锐利、深
色的眼睛有一种特有的光芒。那双眼睛愤怒的一瞥真可使一个勇敢的男子内心失去
平衡。
“请不要把荣誉归于我，救了你的命的是真主!”我答复道，或许就像我所打
算的那样有些不友好，我没有想要信任这个人。
“是的，荣誉归真主，但感谢归你!”他同意了，在这时候他的眼睛锐利地和
探询地打量着我。“你在沙漠的儿女中是个陌生人?”
“我来自德国，是为了来打死畜群杀手的。”
“你已经把它打死了，真主给了你安全和仁慈。”
现在他转向还在一直喊叫和欢呼着的阿拉伯人。
“让那个大脑袋的先生安静!它已经足够多地听到了它的耻辱，而它的灵魂将
会迅速转移到跳蚤的皮肤中去。起来，男子汉们，让我们感谢真主，是他拯救了我
们。跪下并和我一起祈祷神圣的开篇!”
开篇是《古兰经》的第一章，在所有穆斯林的虔诚行动中起重要作用。
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