事务则根本不关白朝廷。如史籍所记：“时可望假天子名号令中外，调兵催
饷，皆不上闻。生杀与夺，任意恣肆。帝在安龙，一不与闻。”①南明管辖区
内的相当一部分文官武将除了奉行永历年号外，心目中只有孙可望这位“国
主”，皇帝被置之度外。1655 年（永历九年，顺治十二年），明恢讨左将军
白某（大概就是白文选）给孙可望的四件启本被清军缴获，本中白某自称臣，
用了“启国主御前”、“封进御览，以慰圣怀”之类的措辞②。1654 年固原
侯王尚礼在云南鸡足山金顶寺铸造大铜香炉一座，炉上镌刻的铭文虽然用了
永历八年的明朝正朔，却一字不提当今皇上朱由榔，一味地吹捧孙可望：“固
原侯弟子王尚礼，率男广禄，原籍陕西西凉府固原卫群门所张城堡人氏。自
丁亥岁躬随国主临滇，发心钦崇三宝，修严各山寺院。..仰赖佛光普照，
上祈国主圣寿无疆，皇图巩固。..”①这类原始文件说明孙可望已经放任或
指使亲信部将拥戴自己登上皇帝的宝座了。他身边的一批文职官员也巧加迎
合，乘机劝进。如兵部尚书任僎借天命倡言“明运已终，事不可为矣”，主
张由永历帝禅位给孙可望②；编修方于宣则为可望“定天子卤簿，定朝仪。言
帝星明于井度，上书劝进”③。早在朱由榔被迎至安龙的时候，孙可望曾经一
度准备去安龙陛见。任僎却说：“国主欲进安龙，二龙岂便相见？”④于是，
孙可望连这个起码的礼节也没有举行⑤。
值得注意的是，连在安龙永历帝身边的权臣马吉翔也为自身富贵着想，
暗中依附孙可望。他对太监庞天寿说：“今日大势，已归秦王，我辈须早与
结纳，以为异日之地。”天寿颇以为然，两人同孙可望派驻安龙的提塘官张
应科等结拜兄弟，推心置腹地说：“秦王功德隆盛，天下钦仰。今日天命在
秦，天之所命，人不能违。我辈意欲劝粤主禅位秦王，烦两公为我先达此意。”
①马吉翔还派人叫永历朝廷的郎中古其品画一张“尧舜禅受图”准备送给可
望。古其品忠于永历帝，拒绝作画。马吉翔怀恨在心，私自报告孙可望。可
望竟命人把古其品锁解贵阳，毙之杖下。1652 年“六月，秦王有劄谕天寿、
① 李天根《爝火录》卷二十二。
② 《明清史料》丙编，第九本，第八九四页。
① 赵藩、李根源辑《鸡足山志补》卷二，拓片存云南省博物馆。
② 《爝火录》卷二十二。
③ 《旅滇闻见随笔》。
④ 《残明纪事》。《明末滇南纪略》卷四云：“孙可望有迎驾心，屡为任僎所阻。”
⑤ 《崑山王源鲁先生遗稿》《小腆纪叙》卷下说：“已而可望至安隆，入见，将图不轨”，云云。恐不可
靠。
① 沈佳《存信编》卷三。
吉翔云：凡朝廷内外机务，惟执事力为仔肩。若有不法臣工，一听戎政、勇
卫两衙门参处，以息其纷嚣”②。当时在安龙永历朝廷中，马吉翔以文安侯掌
戎政事，太监庞天寿提督勇卫营。永历君臣在孙可望派遣的提塘官、安龙知
府和心怀异志的马吉翔、庞天寿的严密监视下，简直没有多少自由，完全变
成了傀儡。孙可望的谕劄在安龙宣读后，永历朝臣大为震惊，不少人感到愤
慨。吏科给事中徐极、兵部武选司员外郎林青阳、主事胡士瑞、职方司主事
张镌、工部营缮司员外郎蔡..等上疏劾奏马吉翔、庞天寿“包藏祸心，称臣
于秦”③。在朝廷自身的命运都操纵在孙可望手中的时候，忠于永历的官员劾
奏马、庞二奸，不敢直指秦王，显然只是为朝廷稍存体面而已。
一些史籍记载，1654 年（永历八年，顺治十一年）五、六月间孙可望曾
经专程返回云南昆明，打算正式登基称帝。据说是由于选定的吉日良辰大雨
如注，无法举行即位大典①，实际上很可能是遇到内部阻力（如与孙可望地位
相当又掌握兵权的李定国、刘文秀坚决反对）才未能如愿以偿。孙可望图谋
篡位还表现在有时连朱明朝廷的正朔也弃置不用。例如，在湖南宝庆府紫阳
河有一株很大的树，孙可望观赏后封之为“树王”，树干上刻“岁癸巳秦国
主”②。癸巳为1653 年（永历七年）。次年八月在昆明举行了乡试，“父老
相传此《题名录》刻秦甲午科字样”③。孙可望在贵阳自设内阁、六部、科道
等官，地方文官武将也一概自行任命，官印由明朝的九叠篆文改为八叠①。这
些措施固然有扫除南明朝廷用人惟贿、整肃官箴的积极意义，但实质上却是
帝制自为了。有的史料记载，孙可望在方于宣等人参与策划下，“定仪制，
立太庙，庙享三主：太祖高皇帝主于中，张献忠主于左，而右则可望祖父主
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