冯云山和曾观澜很快便带刘长佑、江忠濬、江忠淑回云道殿。对于这三人，江忠淑年纪最轻，已有些降意，但冯云山最看重的是刘长佑。昨天发布檄文时，刘长佑见自己名字在檄文上时还欲寻死，但现在仿佛已经接受这个事实，甚至眼中不时闪出一丝期盼。
原因很简单。昨日刘长佑准备继续寻死时，冯云山在他耳边悄悄说了两句话：
“子默兄，堂堂大丈夫，一未侍奉尽孝家中老母，二未造福一方黎民百姓，三不能为我大汉光复出力，就此为满清胡妖异族枉死，空留金石老家慈母幼子，世间受难，何忍？”
“云山几日前已派人至金石老家，不日便可接汝家慈和妻小来道州相聚，盼子默兄知我苦心！”
当时的刘长佑浑身一颤，不可置信地望着冯云山。
一方面，他对冯云山有些恐惧。调查他这么详尽，又派人去老家接他家眷，若他不归降，家眷必无幸免，他又是至孝之人。另一方面，冯云山如此一番动作，言语恳切，却也表明对他何等重视，竟让他有遇伯乐错觉，还有些许感动。
刘长佑心思忐忑，尽管多年修习的儒家理学提醒他，不可背弃朝廷纲常投奔贼匪，但心底深处却时时又有股声音在呐喊：你只是个小拔贡，未食朝廷半分俸禄。为了生你养你的家母，为了刘家香火传承，忍辱负重降了吧。何况，你也是汉人，何必非要给满清做奴才！
一时间，他满脑各种念头，思虑万千。
黄玉昆将剩余三百名未曾作甚大恶的清兵俘虏，和在女营关押、早前在全州境内俘虏的四百名清军，全部交与罗大纲，挑选愿归降者，编入后一军中，又增兵力六百多人。剩余一百余人未降，继续关押，每日少许稀饭，又无食盐，身体羸弱无力，苦不堪言，不几日，除病死几人外，余者竟纷纷投降，加入圣军队伍之中。
梁立泰、苏三娘、黄益芸、何见机等人在道州城外四乡立大旗招兵。有了《奉天讨胡檄布四方谕》等三篇檄文的传散，加上太平军女营及牌尾街头巷尾村寨圩集四处宣传，道州境内各处乡民和会党皆踊跃加入太平军队伍。
罗大纲、吴如孝两人原是天地会众，当下找到城中新加入太平军的名叫吴玉的会众，一问得知，道州附近出名的天地会头目名叫何贱苟，道州蒋居人，吴如孝率人赶至州城东南四十余里的蒋居何贱苟家中，却得知他昨日已离开家中，率几十人，前往州城前来投靠太平军。
吴如孝赶回州城时，罗大纲已经与前来投奔的何贱苟见过面。报请冯云山同意，授何贱苟师帅职，命其四处联络附近天地会旧属，没两天，蒋居、岩头村、癞子山、清塘等地三千余名会众在何贱苟部下何禄的带领下，纷纷来投。
梁立泰、苏三娘等人又在各圩集布施米粥，宣讲满清兵差的恶行，太平军中皆兄弟姐妹，不愁吃穿人人平等的美好，又兼黄益芸免费帮乡人诊治杂病，何见机现身说法，号召读书人和开明乡绅加入太平圣军。至五月初十，道州附近加入太平圣军的乡民和会众青壮竟达一万二千余人。
罗大纲这时才发觉，自己有些看不透南王。先是抓住机会与天国主力分兵，尔后直奔道州，仿佛早就知晓道州城内无兵把守，轻易攻占道州城。更发布讨胡檄文，又轻而易举扩编招兵上万。仿佛一切都在他的计算之中，莫非，南王真的有天父提点，预先就知道了这一切？
不管怎么样，罗大纲兴高采烈地向冯云山禀报，道州太平军将士合计已经达到一万八千余人。继而，又不无担忧地道：“南王，将士众多，统属不清，指挥难免混乱，罗某建议分营设置。还有，人多耗粮亦多，眼下粮食虽看似充足，但日耗巨大，还盼南王早日谋划。”
“大纲兄弟不愧我圣军中统兵多年的大将，能一下察觉这两点隐忧，提醒云山！云山这两天仔细考虑，决定对我太平将士进行整编，还望大纲兄弟能全力助我！”冯云山很是欣慰。
“属下必定竭尽所能，助南王开创太平盛世！”
第23章 圣军整编（上）
农历五月初五中午，冯云山召集众人，正式宣布：从即日起，对拜上帝教进行改组，日常称之为圣教，废除自己太平天国南王称号，改封太平圣王，日后太平军一律改称为太平圣军。他宣称，圣教所拜天父皇上帝，乃是华夏上古天帝，昊天上帝，圣教教众可简称之为天帝。
昊天上帝是华夏自古以来的至高天神，历代皇帝祭天，都是在祭祀昊天上帝。昊天上帝全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，由于称号太长，不便百姓记在心中，所以，自宋以来，民间百姓开始称呼昊天上帝全称的最后四个字，“玉皇上帝”，简称玉帝！
说到这，见众人都是满脸钦佩地望着他，冯云山知道自己已经糊弄住了众人。这不奇怪，原本，他冯云山就是整个太平天国中读书最多，最有学识的一个。
原本，天国早期，他冯云山就是整个拜上帝教的灵魂人物，教中的教义、教规都是他制订和解说的，现在，只不过是他重新解说一次而已！
拜上帝教，表面上说是洪秀全创造，实际上说到底，是他冯云山一手打造并发展起来。只不过当初刚开始传教，为了让人相信，便找个不在广西的洪秀全，当做上帝在人间的代言人，名义上的教主，加以神化。
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