在苗家有一个流传很悠久的小故事，故事说：两只小鸡争虫子，母鸡看见了，便去帮忙，随后公鸡也加入了战斗。两家的小孩子看见后，便冲上去帮助自己家的鸡，随后他们的母亲参战，接着父亲参战，然后变成了两个家族之间的一场恶战，最终演变成了两个村子之间一场连绵百余年的恩怨。
有时候，一件很小的事，如果处理不当，就会变成一场大灾难。引勾佬和可云道长之间的这场纷争，就是一个很明显的例子。村中保正殴打驱赶引勾佬等人的举动，被引勾佬等人直接理解为他们在偏帮牛鼻子、驱逐蛊教。
于是，他们这一插手，整件事的性质就彻底变了样，刚刚平静下来的提溪司又变成了一锅沸水。
神战，爆发了！
第58章 风云再起
引勾佬率众弟子灰头土脸地逃回山去，立即把这件事宣扬开来。这已不是个人恩怨了，而是涉及到蛊教的荣誉，涉及到伟大的蛊神的尊严。引勾佬把发生在山下村中的事儿对大家一说，已经喝得醉意醺然的格哚佬和两位前来助拳的部落首领顿时大怒，马上点齐兵马，下山讨公道。
可云道长精明的很，他知道格哚佬的部落近在咫尺，引勾佬这边刚走，他就带着师弟们离开了村庄。格哚佬到了村中没有找到那群牛鼻子，就把张保正抓回山做人质，留下话说：“必须交出那群道士，否则就拿张保正抵罪。”
张家的人慌了，急急忙忙跑去提溪司向张长官哭诉。与格哚佬的部落毗邻的这个村子是提溪氏张氏的领地，保正则是张长官的侄子，张长官闻讯大怒，先前他被迫向生苗让步，已经忍了一肚子气，现在生苗变本加厉，骑到他头拉屎撒尿了，他还能忍？
如果这一回的事儿他再忍了，还如何管理治下那么多村寨？先前的事他还可以说是来自铜仁府的命令，这一次如果再忍了，镇守提溪的张长官就将像铜仁府张胖子一样声威大损，到时候手下的头目们就很难如臂使指地指挥了。
张长官咬牙切齿地集合本部人马，杀到格哚佬的山寨之下。他倒没有昏了头跑去攻山，那群“猴子”玩虫子的能力令他心有余悸，而且丛林之中，生苗像猿猴一般灵活，跳跃发箭还奇准无比，这本事也让他头痛不已。
张长官呈扇形扎下营寨，堵住了格哚佬部下山的道路，同时在溪水一侧布署了重兵，山寨中若有人出来取水，他们就用弓弩对付。
张长官的兵大多是半民半兵，上一次连死带伤千余人，这一回带来的兵不少是那些死伤者的兄弟、同宗、同族、朋友，可谓同仇敌忾，士气方面激昂的很，再加上张长官战术得当，虽然阵容不及上一次华丽，一时间也打了个旗鼓相当。
既然难分高下，当然要找人助拳，张长官把再起战端的事由经过派人急报铜仁府，在他的报告中自然不会提及己方的过错，而是添油加醋地把格哚佬部描述的无法无天、飞扬跋扈。
同时，他担心张知府这次还是叫他隐忍，不肯派兵相助，所以特意吩咐信使沿途就把消息散布了出去，他就不信在这种情况下张知府还要做缩头乌龟。
格哚佬这边也没闲着，经过一场战争的磨砺，他的头脑也灵活了许多，不再像以前一样只知直来直去。双方处于胶着状态后，他便怂恿引勾佬向神殿求助，这一次的战争是为蛊神而战，必须胜，只能胜，容不得半点差错，否则他们就是蛊教的罪人。
引勾佬深以为然，马上写了一封密信，吩咐人急送神殿。在他的信中，自然也不会提己方的过错，而是大肆渲染可云道长等牛鼻子老道是如何污辱轻蔑他们伟大的、无所不能的神明，提溪司张家又是如何偏袒老道，对他们凌辱打压，他们是如何的忍辱负重，为了蛊教受尽委屈。
神殿剩下的六位大长老见了引勾佬的来信不禁错愕不已，不是刚传来消息说，铜仁府已经同意格哚佬部定居于提溪了么？本来是皆大欢喜的好事儿，怎么突然间又起了风波？
不过，错愕归错愕，这次他们却没有含糊，因为这一次的事件性质不同。对方直接污辱了他们的神明，向他们发出了最大的挑衅，他们的一切尊荣与权利，全部来自于他们所树立的神，如果对此还置若罔闻，动摇的将是整个蛊教的根基。
六大长老意见统一，立即做出决议，集结两万生苗赴援格哚佬，神明的尊严必须维护，必须要打赢这一仗。
对朝廷来说，出兵两万不是一件可以随随便便就能做出的决定，他们要考虑是不是一定要动用军队来解决，两万兵马需要消耗多少粮饷，补给辎重需要多少，一旦战事不利还需增兵多少，从哪里调兵，调走太多兵马的话，如何确保原驻地的稳定，还有相关人事任命的一系列问题。
但是对神殿来说，所有这些事儿，全都不是事儿。
他们不需要考虑粮饷，你自己负责；补给辎重，你自己解决；人事安排，你自己解决；战事不利？增兵就是了！抽调太多兵马会造成后方空虚？十万大山就是我们最好的屏障，有本事你就攻进来，不用打，拖着你在山里转两圈儿，你的军队减员就得超过三分之一，不战自溃。
毫无负担的六大长老，自然可以很容易就做出吊民伐罪的决定。
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清浪街，大亨杂货铺。
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