回鹘人进入中原之后到处抢劫财物、奸淫女子，其危害甚至比安史叛军更烈。当时有个地方官，正是七宗五姓族人，他愤怒之下，把一个纵火烧死许多在佛寺逃避战火的难民的回鹘元凶关进了大牢，回鹘头领闻讯后竟自鸿胪寺飞马驰入县狱，砍伤狱吏、劫囚而出。所谓的臣国如此嚣张，大唐竟束手无策。
这还不算，等到回鹘人走后，大唐还要不断给予‘赏赐’来安抚他们，同时被迫以高购买入许多回鹘的病马、老马。你想，那些高门大姓的华夏正统观念最是强烈，大唐皇帝有胡人血统都令他们心生鄙夷，更何况任由外族如此肆虐、自己的朝廷却不顾体面和尊严？
那些豪门大族皆有怨意，奈何朝廷是面上风光，实力不济，他们却也束手无策。那些有远见的人认为危机越来越近，可是他们又无法说服那些高高在上的家主由明转暗，隐藏力量。这时，他们其中一个才智高绝的人便另出机杼，想到利用他们这些个人能够掌握的财力和人力，与身在明处的七宗五姓分离，藏到民间，这样一旦天下大乱，七宗五姓受到致命打击时，他们就能为七宗五姓存续血脉。”
雁九自豪地道：“这位智者，便是我卢姓中人，也是你我这一脉的卢姓先祖。你别小看他们依靠的只是个人的力量，七宗五姓的实力，若是集中起来，足以立一国亡一国，光是这些看出天下大势的个人汇集到一起的力量，也是不容任何人、甚至一个国家敢予小觑的力量。
到后来不出他们所料，大唐盛不过三代，随即乱象频仍，“渔阳颦鼓”、“安史之乱”、“光复两京，土地归唐，仕女金帛任回鹘肆意拿取三天”、“朱泌之乱”、“刘展之乱”、“藩镇割据”、“朋党之争”“甘露事变”、“李希烈之乱”、“吴济元之乱”、“京师三陷，天子四迁”、“人人易子相食”，一系列乱局闹得大唐日渐衰微，胡风越刮越烈。
大唐疆山取自大隋，但是自立国到亡国，哪怕国势最盛的时候也不曾恢复隋朝时的疆土和富强，此时更是被它一手养壮了的外族人将身上的肉一块块剜了去。辽东被粟末靺鞨人占领了，辽西被契丹人占据了，安西和北庭督护府被吐蕃、回鹘、大食人瓜分；河西、川西被吐蕃占领，长安以北、夏州、庆州被唐廷拱手送给了党项人，吐蕃、回鹘都曾攻陷长安，甚至小小的南诏国都消灭唐军十余万，两次占领成都。闹到现在，自秦汉以来的所有养马之地几乎全部沦丧于外族之手。
等到黄巢造反时，大唐根本无力平叛，于是又向沙陀人借兵，这一来引狼入室，沙陀人祸乱中原，十年立一国，三年立一君，一时诸国林立，战乱不休，什么都打破了、什么都扫光了，门阀氏族土崩瓦解，再不复当日风光。然而我卢氏先祖和其他各宗各姓的远智之士成立的‘继嗣堂’却因为以三教九流为外围，五姓宗亲为核心，隐身于民间，并没有受到太大的冲击。当七宗五姓掌握的朝堂力量荡然无存的时候，‘继嗣堂’却在民间拥有了极大的力量，极其庞大的力量。他们拥有巨大的财富、完善的情报网，纵横交错的人脉甚至强大的武力。
继嗣堂最初成立的宗旨是为七宗五姓‘继嗣存续’，在中原一统、天下安定之前蜇伏民间，保存实力，并不公开真实身份。但是……”
雁九目光微微闪烁了一下，说道：“但是……从‘继嗣堂’成立之初，他们就切断了与七宗五姓的关系，完全隐藏于民间，于七宗五姓之外另行发展出一股势力来。一百多年来，他们与七宗五姓完全没有联系，‘继嗣、存续’这一宗旨，已经被许多七宗五姓的后代子孙淡漠了。”
这继嗣堂的发展，和后来的青洪帮倒有某些相似之处，其实许多组织、宗教，在发展过程中都会渐渐迷失了最初的方向。要几百年后的子孙，为了几百年前的祖宗想要达到的一个目的，坚定不渝地继续走他们指定的路，的确有点强人所难。因为，人心是思变的。
雁九的目光变得诡谲起来：“那一代的七宗五姓家主里，最有势力、最有雄心的一位家主就想，他有没有必要为了恢复几个近两百年前的郡望、姓氏而继续隐忍下去，浪费自己父祖几辈人创造的心血？在这乱世之中，如果集中整个继嗣堂的力量，难道他不能自己打一个大大的天下？要存续一个血脉，还有比成为一个国家的皇帝更好的办法么？”
雁九继续道：“可是……七宗五姓的家主们并非都和他一条心，他们之中仍有人想秉承祖先的遗训，继续在民间隐藏下去；有人已不奢望恢复大唐初年时的门阀威风，只想要自己的庞大势力用新的身份延续下去；有人则希望扶植一个皇帝，自己则继续隐居幕后，想参与争天下的，唯有那位雄才大略的人。”
雁九略微一顿，嘴角抽搐了几下，又道：“可是只凭他一脉的力量，成功的把握自然不大。所以……他想集合整个‘继嗣堂’的力量。然而七宗五姓各自为政，要整合整个‘继嗣堂’的力量，那就得想个巧妙的法儿，把七宗五姓的主事人一网打尽……”
卢一生听到这儿，沉声问道：“这位雄才大略想做皇帝的家主，就是我们的爹爹？”
第100章 丁家藏忧
雁九默然片刻，说道：“不错，这个有心做皇帝的大英雄，就是我们的爹爹。”
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