那位老方丈原来以为钦差大人不会这么快就逛到后院，所以并未及时叫这后院僧人回避，这时见影响了大人游兴，他忙摆手示意知客僧将那两个灰衣和尚赶开。
杨凌见那两个和尚一身僧衣与寺内僧侣有些不同，二人肩后又都背着一个斗笠，似是远道而来，瞧着总觉得有些怪异、又有些熟悉。他蹙着眉想了想，忽地想起一些日本漫画片中见到的僧侣就是这副打扮，不由奇怪地问道：“方丈大师，这两位高僧可是贵寺的僧人？”
方丈恭敬地道：“钦差大人，这两位僧侣来自日本拾得寺，是来本寺参拜并求取佛经、佛像等物的。”
吴济源一旁笑道：“大人，唐贞观年间此寺有两位得道高僧，名曰寒山、拾得，后来拾得和尚东渡日本，在日本建了一座‘拾得寺’，传道授经，甚受当地人敬重。故此日本僧侣和信徒若来东土，大多要来这寒山寺参拜一番。”
“哦？”杨凌见寒山寺方丈和吴济渊谈及日本，神色从容，毫无不忿之色，心中先是有些诧异，随即便想到此时日本尚未对中国犯下滔天罪行，虽然沿海一带倭寇作恶多端，但那群海盗在日本同样属于不法歹徒，况且其中还夹杂着许多中国海盗，这时的百姓并未因此迁怒日本国人，不禁释然一笑。
他抬步走到那两个正欲退出殿去的日本和尚面前，先向二人参拜处看了一眼，见墙上浅浅一幅画像，年代甚是久远，绘的是两个憨态可掬、甚至有些滑稽的和尚画像，方丈大师迎上来笑道：“大人，这便是寒山、拾得两位高僧的画像了。”
杨凌点了点头，瞧见画像左边有两行字，这两句对话实在有名，他早就听说过，只是一直不知出处，此时见了才晓得竟是出自寒山、拾得之口。
他顺口念道：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”
旁边立即有一人接道：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
杨凌诧然回头，瞧见正是两个年青的日本僧人之一，正合掌向他回答，杨凌不禁笑道：“你这和尚，倒记得清楚。”
那日本僧人得他夸奖，脸上不禁露出喜色，说道：“多谢大人夸奖，贫僧圆仁，是日本‘拾得寺’僧侣，贫僧还记得寒山大师曾问：还有甚诀可以躲得？拾得大师回答说：弥勒菩萨曾云：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼……”
那一段偈语足足有三百多字，这和尚记得清清楚楚，一一念来抑扬顿挫，方丈大师听罢欣欣然合掌道：“善哉，善哉。”
圆仁微微一笑，满面矜持地向方丈合十一礼，显然也有些自得，吴济渊在一旁呵呵笑道：“拾得大师东渡传经，果然信徒众多，真是功德无量。”
杨凌瞧着这口述高僧偈语，面带得色的和尚，想起后世他们举国化身强盗、到中土来烧杀抢掠的行为，不禁淡然一笑道：“拾得大师这段话确实蕴含玄妙佛理，大师记得果然纯熟，那么我来问你，你背得下来……可做得到么？”
圆仁怔了一怔，沉吟半晌才肃然回答：“我做不到。”
杨凌又问：“那么……贵国有信佛之国，又有多少人做得到呢？”
圆仁沉默半晌，额上渗出涔涔汗水，竟是始终说不出话来，杨凌哂然一笑道：“纵然将佛经一卷卷倒背如流，那佛也不过是挂在嘴上，你刚刚说……悟得真常理，日月为邻伴，这真常理便是这么悟出来的么？”
圆仁和尚沉默片刻，深深鞠了一个九十度的大礼，坦然道：“大人一语如当头棒喝，贫僧受教了，多谢大人指点。”
杨凌笑道：“不敢，说是随意说，悟却是你来悟。拾得大师这偈语最后一句倒真的有些禅机呢，‘悟得真常理，日月为邻伴’，呵呵，日月者，明也。若是贵国真的能与人为善，则这日月之明——我大明朝岂不正是你们的友邻良伴么？”
圆仁和尚听了抬头看了他一眼，有所警觉地道：“大人这么说……可是因为贵国海盗为患，故此迁怒我国人民么？”
杨凌笑道：“你敢否认那些‘海盗’之中，没有利欲熏心的大名派遣的军队冒充海盗为恶么？”
这些事已是公开的秘密，大明朝都有许多人知道，更遑论来自日本的圆仁了，圆仁听了脸上一红，不敢出言反驳，他想了一想却道：“但是……贵国何尝曾表示出善意？我国想与贵国友好相处，互通有无，可贵国却无理要求我国必须以臣子之礼晋见。
若依臣礼，贵国则不惜赏赐，而我国人想平等买卖，却不被贵国允许，就是为求这佛教经典，我国僧侣也要常常渡洋前来，随身携带回去一些，费尽周折，仍是不能满足信徒的需求，可是我们愿出重金购买，贵国却因我国不肯以臣礼事之而不行方便，若不是贵国这般苛严，我们……我们……”
他说到这脸孔涨红，显然自己也觉得人家不愿意和他做买卖就动手来抢忒也无耻，这个理由太说不过去。
这些原因杨凌自然也是知道的，他昔年读历史发现中国古人实在“蠢”的可以，宁要名不要利，如果他国肯自认为臣，哪怕送来一筐青草，也恨不得赐予十倍黄金来表达天朝上国的慷慨。可是如果对方不肯自认为臣，哪怕是对自己有百利而无一害的买卖，也决不同对方交易，以此作为惩罚。
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