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“这个斯波义将，对我们有敌意！”
“这个足利义满，态度非常古怪！”
双方就剿匪事宜诸多方面进行了谈判，有些方面当场敲定，有些方面还需进一步沟通，总的来说，这一下午的谈判成果还是相当大的。
将近傍晚，双方都有些疲乏了，在夏浔的倡议之下，谈判暂停，双方休息，这才结束会谈。
一回到完全由自己人驻扎防守的住处，夏浔和郑和不约而同地向对方表达了自己的意见。
郑和奇道：“足利义满有什么古怪？”
夏浔摇摇头，说道：“只是一种感觉，一种很奇怪的感觉。我就坐在他对面，他的神态举止，包括每一个眼神，我都没有忽略过，我感觉……他像是在故意纵容我们似的。”
“纵容我们？”
“对，纵容我们和斯波义将针锋相对。”
郑和怔了怔，失笑道：“不会吧，国公怕是多疑了，他若是日本的一个臣子，或还可能卖主求荣。可他就是日本的君主，岂有身为君主，出卖自己的利益、出卖忠心于他的臣子的？”
夏浔微笑道：“公公怎知他是要出卖甚么而不是争取什么呢？又怎知斯波义将的所作所为，就量定是对他的忠诚呢？”
夏浔目光深沉地道：“何天阳‘逛街’去了，等他回来，或许就会带来我们想要的答案。”
第532章 伊甸园之蛇
夏浔在日本的情报机构还是很给力的，第二天早晨，他急需掌握的一些情报就送到了他的案头。
在足利幕府的中枢，有三个出身于足利一门的庶家：细川氏、斯波氏、田山氏，这三家轮流担任着幕府将军的辅佐人，也就是“管领”，相当于宰相之职，主要负责政务；另外还有一色、山名、京极、赤松四家氏族，轮流担任幕府的“侍所头人”，又称为“侍司所司”，他们是处理武士事务的长官，被称作“四职”，主要负责军事。
这就是最核心的公家和武家，以“三管领四职”为首，这七家守护大名家族，构成足利幕府的统治核心，而斯波义将就是足利义满麾下的第一管领，斯波义将为足利义满称霸日本出了大力，相应的斯波家族也获得了巨大的利益，越前、若狭、越中、山城、能登、远江、信浓、尾张、加贺等地如今都是斯波家族担任守护大名。
足利义满崇尚中原文化，希望与大明建立良好的关系，为此力排众议，宁可答应向明称臣的这个先决条件；而且他热衷于中国文化和物品的搜集，在北山殿建立了大量与中国文化有关的产业，这些都是在他一统全国之后，把目光放到国外产生的相应政策。
而这些主张，是受到斯波义教大力反对的。当初追随他最得力的大将，因此和他分歧越来越大。
鉴于明国的强大实力和一直以来许多日本高层对中国文化的向往，足利义满宁愿接受“称臣”这种屈辱性的条件，以便与明朝交往，而斯波义将显然是个极端的民族主义者，对此政策他是强烈反对的。只不过他虽然表明了自己的态度，却无法对足利义满的决定做出具体的反对措施。
相应的，足利义满拿他也没有办法。此时的日本政权，实际上就是一个群雄争霸的格局，足利义满这个大将军，就相当于武林盟主，在一定程度上，他能代表整个日本的态度，但是他手下的这些大名，都有自己的地盘和军队，足利家不像江户时代的德川家那样拥有绝对强大的实力，他需要维系、平衡手下各个强大的大名的势力，才能贯彻自己的主张。
因此斯波义将这些年来虽然老跟足利义满唱反调，足利义满也奈何他不得。双方各有忌惮，只好各行其事，这就是目前足利义满和他手下最强大的一个大名之间的关系。
接下来就是夏浔最关心的足利义满的继承人足利义持的问题。
足利义持是足利义满的庶子，由于足利义满为了控制寺社势力，决定出家时，他和正室日野业子以及继室日野康子都没有生下儿子，因此把足利义持这个庶子立为嗣子，并且让日野康子收他为养子，让他担任了征夷大将军。谁料足利义持刚刚担任将军不久，足利义满的嫡妻就怀孕了，给足利义满生了一个儿子，叫做足利义嗣。
足利义满非常宠爱他的幼子义嗣，有时他去皇宫觐见天皇，也会带上他的这个小儿子，其目的很明显，是要加强幼子与天皇家族的亲密关系，虽然天皇没有实权，但是得到天皇的承认，无疑就能增加儿子的政治资本。
也正因为这些原因，迄今为止足利义满都始终不肯放权给他做征夷大将军的儿子，足利义持一直挂着征夷大将军的名号，在京都做个有名无实的傀儡将军，京都早就有风言传说，足利义满有意罢黜义持，改由义嗣继承他的权力。
不过现在足利义嗣才刚刚十岁出头，虽然人很聪颖，毕竟年纪太小，而足利义持做了十年的将军，虽然还没有掌握实权，却已经结交了一批大名，获得了他们的支持。足利义持知道自己的地位很危险，得不到父亲的欢心，就退而求其次，争取各个大名的支持。
而支持父亲的大名，势必会服从父亲的决定，他要争取各个大名的支持，只能选择那些对父亲的政策感到失望的大臣，这些大名从他身上，可以看到未来的希望，他则获得这些大名们的支持和拥戴，从而抗衡由父亲那里施加的压力。
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