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锦衣夜行_月关【完结】(489)

  朱棣苦笑道:“不然又如何,难道咱们还能……”

  这句话没说完,他就再度沉默了,许久许久,才缓慢而坚决地道:“不能坐以待毙!”

  他拍拍妻子的手,忽地站了起来,徐妃忙问道:“王爷,你要做什么?”

  朱棣道:“俺去应寿寺,见见道衍大师。”

  徐妃一听,忙取来大氅给丈夫披上,丈夫要想做什么,她并不问,嫁了他,就是他的人,作为妻子,她唯一需要做的,只是在丈夫做出决定的时候,全力地去支持他,让他没有后顾之忧而已。

  ※※※※※※※

  “大师,朱棣来了。”

  朱棣微微欠身,毕恭毕敬地道。

  道衍和尚侧身躺在榻上,一手托腮,双目微阖,一动不动。

  “大师?”

  朱棣微微蹙了蹙眉,提高声音道:“道衍大师!”

  道衍还是没动,朱棣有些惊诧,引他进来时,那小沙弥还说师傅正在打坐,怎么这么快就睡着了,再说睡着了也不该睡得这么死呀,都叫不醒的?

  “大师?大师!”朱棣走过去,忍不住轻轻摇了摇道衍的身子,道衍还是没有动静,但是从他眼皮的眨动和呼吸的变化,朱棣却明白了一件事:他在装睡。

  “呵呵,世人眼中,朱棣已是将死之人了,大师这方外之人,竟也不能免俗。大师放心,朱棣不会连累大师的,告辞了。”

  朱棣双手合什,深深一礼,一转身就往禅房外走去,刚刚走到门口,就听身后传来一声长笑,道衍和尚笑道:“殿下请留步!”

  朱棣眉锋一挑,问道:“大师还有什么吩咐?”

  道衍和尚道:“方才殿下为什么唤不醒老衲?”

  “嗯?”朱棣听出道衍话中有话,心中悲愤之气不由一敛,诧异地转过身来,就见道衍盘膝而坐,宝相庄严,面上带着睿智的笑容。

  朱棣迟疑道:“大师……这是打的什么禅机?”

  道衍呵呵笑道:“殿下唤不醒我,是因为我在装睡。”

  朱棣疑惑地道:“大师的意思是?”

  道衍敛了笑容,郑重地道:“殿下,真的睡着了的人,你一定能唤醒他。可是装睡的人,你永远都叫不醒,除非他自己决定醒来。你唯一能选择的是:要么忍他,要么不忍!”

  朱棣憬然道:“大师已知道俺的来意了?”

  道衍微微颔首:“殿下本来称病不出,如今突然出现,还能为了何事呢?”

  朱棣叹一口气,走过去在道衍身旁坐下,把葛诚归来的情形说了一遍,又道:“如此种种,看来皇上必欲除俺而后快了,俺决定:孤注一掷,行险一搏。”

  道衍精神大振,目中两道精芒如电激射,可你再去看时,他仍安安静静地坐在那儿,和光同尘,仿佛刚才所见只是你的错觉。道衍沉声道:“王爷真的决定了吗?须知,一旦走上这一步,可是再无退路了。”

  朱棣握拳道:“决定了,除此,俺别无他法,只能冒险一搏!”

  以道衍的定力和心性,也不觉有些紧张起来,他追问道:“殿下打算怎么干?”

  朱棣滤着思路,缓缓说道:“皇上与俺,虽是君臣,亦是叔侄。皇上为皇太孙时,仁爱恭孝,闻名天下,奈何登基之后却性情大变,不顾亲亲之情,对诸藩连施辣手,其中虽有皇上忌惮诸藩之意,却也必定有人推波助澜,怂恿皇上,皇上年轻,难免被人说服。

  眼下,俺已经退无可退了,皇上若不改变心意,朱棣刀斧加身之日不远矣。所以,俺决定,带三个儿子同赴京师,剖肝沥胆,向皇上表明心意!同时直斥奸佞,希望能起到晨钟暮鼓之效,唤醒皇上,勿受小人蛊惑,对诸叔父再施毒手,大师以为如何?”

  正大盘端坐的道衍和尚眼前一黑,差点没一头从炕上栽下来,就此驾鹤西去,回到释迦牟尼那宽广的怀抱。

  太坑人了!

  老衲居然也有看走眼的时候,殿下什么时候变得这么幽默了……

  第253章 真龙还是真猪?

  道衍见朱棣一脸悲壮,还以为他说的什么孤注一掷、冒险一搏是起兵造反,想不到……

  王爷,你是想做一条真龙,还是一头真猪啊!

  道衍对朱棣的感情非常复杂,如子如侄、亦师亦友,还有一种士为知己者死的感动。

  洪武十五年,马娘娘病逝,诸王赴京奔丧,悲痛欲绝的洪武大帝为儿子们每人都配了一个僧侣随他们回就藩之地,让他们随侍诸王,为马皇后诵经祈福。二十多个藩王,每人身边都配了一个僧人。如今十六年过去了,当初那些僧侣可有一个成为一座大寺院的方丈主持?可有一个被亲王敬若上宾,如师如友?

  朱棣从来没有把道衍当成一个普普通通的侍讲僧人,随便丢在哪个角落里,由着他自生自灭,他对道衍一直礼敬有加,十多年相处下来,两人亦师亦友,感情十分深厚。除了私谊,道衍对朱棣的才干、勇武,也是衷心的佩服。

  建文登基以后,对诸王步步紧逼,尤其是燕王,更成了他的眼中钉,必欲置之死地而后快,道衍身在北平,感同身受,对朱棣,他是有一种同仇敌忾的情绪在里面的。

  此后,方孝孺成为建文帝第一智囊。方孝孺对佛教的态度同他的老师宋濂截然不同,宋濂对诸子百家学说,都抱着一种宽容的态度,他本人作为明初第一大儒,也有许多佛家好友,而方孝孺对佛教则深恶痛绝,认为佛教没有君臣父子夫妇长幼之分,无父无君、无亲无友,败坏伦常,乃是邪教异端。佛经中一些劝人向善的道理,他也认为儒教中已经全都包含在内,所以慕佛不如慕儒,安家治国平天下,独尊儒术足矣。


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