“气味?”陈龙神情略微古怪起来，把手放在鼻子下嗅了嗅，“修炼者哪里来的气味?”
“没有气味就是最大的气味。”老人高深莫测地笑了笑，“任何一个人闻到的最多的气味就是无味的空气。每个人的身上，或多或少有些味道的，普通人很难闻出来，当然，老夫老妻之间肯定对彼此的气味很熟悉。修士经过长久的修炼，身上的杂质渐渐祛除，便逐渐没有什么气味了。修为越高的，反而有淡淡的乳香之气，和初生的婴儿有些相似的。”
哦?还有这层说法?陈龙顿时感觉到十分新奇，这个道理说起来他也就明白了，也没什么大不了的，不过真正去注意这些小细节的人又有多少呢?至少陈龙以前从来没有遇到过。
这个老头，不简单啊!虽然大半只脚踏进了棺材，但鼻子依然灵光得很呢!
第四卷皇陵古墓 第四十八章搬山道人(2)
更新时间:2011-6-16 10:07:55 本章字数:3039
“老人家似乎也不是普通人吧?”陈龙沉吟许久，还是问道。
“小兄弟有没有听说过搬山道人?”老人犹豫了一会儿，反问了一句。
发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯;
窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前;
竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走;
赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
这首脍炙人口的诗道出了中国历史上四大盗墓门派：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。
“搬山道人，真的还存在么?这些传闻的东西我可不太相信的。”陈龙摇了摇头。
“只要有墓存在，搬山道人也还会存在下去。”老人微微笑了笑，笃定地说道。
所谓的搬山道人，“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人的行规，掘丘只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门这四个传说中的门派，陈龙认识的老褚和他儿子褚廷易可以说是半个发丘中郎将，算不得正宗传人的，只是拥有仿制的发丘印，面对古尸厉鬼，才不甚畏惧的，如果没有发丘印，也就算不得什么发丘将军了。
“搬山道人，老人家有何凭证?”陈龙不是追根究底的人，但这件事非同小可，万万要搞清楚的。如果这位老人真的是所谓搬山道人的话，那有此人的帮助，找到那个大墓的把握就大大增加了。他不是没想过用魂魄之身进入地下找寻，大不了花费大量时间寻找，总会找到的。这样做可以避免很多陷阱机关，但是却没有多大的意义，他这次一定要肉身进入才可以，否则没有多大的意义的。魂魄进入，虽然简单些，但却不能将里面的东西带出来，更别提他前世的肉身尸骸了。
魂魄修炼到高深时，可以驱物，但想要从地底深处弄上来，明显是不现实的。况且，他想要将前世的尸骸找到并运出来，魂魄即使再强也没有任何办法的。就像是一个人即使力气很大，可以举起比自己体重重四五倍的物体，可以说是大力士了，但让他抓着自己的衣服把自己举起来，则根本是不可能的。
老人也不开口解释，而是拄着拐杖的手指轻轻一扣，一片薄如蝉翼的黑色金属片不知道从哪儿扣了出来。
手指捻住金属片，老人在手臂上轻轻一划，顿时，干枯的皮肤上被划出了一道小口子。
陈龙的眼眸瞬间紧缩，因为，老人伤口中流出的血液，赫然是黄色粘稠状的。
“这是?你是扎格拉玛直系后裔?怎么可能，竟然真的存在?”陈龙心中震撼莫名，传说，真的存在?
在远古的时代，那个曾经诞生过被尊称为“圣者”的无名部落，后来被称之为“扎格拉玛部落”，部落中的族人从遥远的欧洲大陆迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争的生活了不知多少年，直到人们无意中在山腹里，发现了深不见底的“鬼洞”，族中的巫师告诉众人，在古老的东方，有一只金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的真相，于是他们就模仿着造了一只同样的玉石眼睛，用来祭拜“鬼洞”，从那一刻起恶运便降临到这个部族之中。
在那以后扎格拉玛部落，便被真抛弃，灾祸不断，族中作为领袖的圣者认为，这必是和“鬼洞”有关，灾祸的大门一旦开启，再想关上可就难了，为了躲避这些可怕的灾祸，不得不放弃生活了多年的家园，向着遥远的东方迁移，逐渐融入了中原的文明之中。
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