“大师，那接下来我该怎么办呢?这血玉可是个烫手的山芋，实在太邪乎，黑店主和鬼市的事已经够我喝一壶了。我可不敢再冒险把这祸根带在身上了啊!要不您给我找个买家，我把它一出手，一了百了?”我摊了摊手，神情落魄地说。
桑杰微微一笑，他的微笑似乎是另有禅机，不容揣摩。“司令稍安勿躁，既然你与这千年血玉已经结缘，而且它始终都没有要伤害你的意思，说明你们之间有着千丝万缕的牵连。孽缘也好，天机也好，旁人都不该插手的。司令，就像你的名字一样，重担在身，非你莫属啊。”
“什么重担?”我连忙追问。“呵，天机不可泄露，你也自然心知肚明啊。”桑杰转着手里的念珠，似笑非笑地跟我打着哑谜。
“那您就任由这邪玉胡作非为，把世间搞得鸡犬不宁吗?”我有些生气地质问桑杰。
“司令，你先不要激动，劳烦你带着血玉跟我去趟拉萨。我会请斑禅大师(注：斑禅大师中的“斑”，原应为“班”，但由于牵扯到敏感词汇，起点采取禁锢措施，无奈只得用别字代替)在布达拉宫为它诵经超度，希望能够再次将它暂且禁锢，以免它伤害到你，或是更多无辜的人。”桑杰淡定地捋着念珠说。
“布达拉宫?”我听爷爷曾说过，布达拉宫是西藏历代哒赖喇嘛(注：此处哒赖喇嘛中的“哒”，原应为“达”。理由同上，望海涵。)的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。它相当于一个省级政府办公厅，而且又是整个西藏佛教的总坛。所以当桑杰提到布达拉宫这几个字的时候，我感到非常惊奇。他究竟是个什么人物呢?
“呵呵，你们还不知道吧?我这师弟别看年纪轻轻，他可不是个俗世凡人啊?他是布达拉宫著名的云丹大活佛的前身，今世转身为桑杰活佛。他的名字‘桑杰’二字，在藏语中系‘佛’的意思，可见他在寺中是何等受人崇敬。”站在一旁没有发表过任何意见的帕巴拉终于憋不住了，他自豪地向我们介绍着他的师弟桑杰。
按照佛教教义的说法，一个活佛的圆寂，不过是灵魂的转移，化身为另一肉体的人而已。化身随机体显现，所以必有灵童转世。蒙藏佛教将其称为“朱毕古”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语)。这个词的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼。活佛生生不息地沿袭下来，是由转世制度维系的。世世相接，永垂无疆。
活佛的佛位，有高低大小之分。藏传佛教哒赖喇嘛和斑禅喇嘛为最高活佛，乃冬宫之主。同时，他们也是整个西藏政府的主宰。
听完帕巴拉巫师的话，我对眼前这个比我才大不了几岁的年轻喇嘛肃然起敬，油然生出一种难以抑制的崇拜和羡慕。同时也为自己的命运深感无奈，真他妈什么狗屁“王侯将相，宁有种乎?”看看人家桑杰活佛，再看看人家哒赖和斑禅。他们从出生的第一天起，就已经注定是西藏佛教的老大、权势无双的省长级人物了。再回过头看看咱，还爬土堆里抓羊粪豆玩呢，你能不妒忌?你能不眼馋?
想归想，咱终究就是那穷酸命了，也怨不得别人。不过还别说，“风水轮流转，明年到我家”，搞不好哪天我还真混出个一方老大耍耍呢!
几日后，郑吉祥的身体已经壮实的像头野牦牛。他们此次的护送任务也已经圆满结束，我依依不舍地送走了郑吉祥和郭义，然后又辞别帕巴拉巫师，跟随桑杰活佛赶往拉萨。
第十章 拉萨神宫
更新时间2011-3-22 20:11:00 字数：3677
我跟随桑杰活佛来到了拉萨，一下车他就带我直奔拉萨神宫——布达拉宫。
布达拉宫屹立在拉萨市区西北的红山之上，是一座规模极其宏大的宫堡式建筑群。我身居红山之下，抬头仰望梦境般的神宫。布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势。其坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，给人以庄严肃穆、超凡脱俗之感。
蜿蜒曲折的白色石阶足有数千层，直达神宫大殿。桑杰活佛一路告诉我，这神宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建，因为松赞干布把观世音菩萨(世间自在佛)作为自己的本尊佛，所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名。布达拉宫后来因宫殿遭雷击引起火灾和战乱，后吐蕃王朝解体，神宫逐渐废圮。17世纪由五世哒赖喇嘛主持重建布达拉宫，在修建时，除了本地工匠，清政府和尼泊尔政府也都派出技艺高超的匠师参与，每天的施工者多达7700余人。历时48年，耗资约白银213万两，神宫才得以建成，遂成为历代哒赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心，它被本地人俗称为“第二普陀山”。
登上神宫，步入大殿，我的眼睛应接不暇，嘴里连连赞叹着：“壮哉!壮哉啊!”
神宫主体主要由东部的白宫，中部的红宫和西部白色的僧房组成。东白宫是哒赖喇嘛的生活起居地，红宫主要是佛殿及历代哒赖喇嘛灵塔殿，西白宫是为哒赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住的地方。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |