正当我濒临绝望的时候，突然想起了自己身上的一件几乎已经被我遗忘的古卷——《九天元女青囊海角经》!
说到《九天元女青囊海角经》，当初血湖诈尸的危急时刻要是没有它，我恐怕早就已经交代在那儿了。虽然这古卷经历过血水的浸泡，却并没有出现丝毫的变异。我断定，此书一定大有文章。
我匆匆翻开《九天元女青囊海角经》的目录，果然从中发现了“侵身”一词。只不过，它的全称应是“驱魂侵身”。
书中说到：“人有三魂，一名胎光，二名爽灵，三名幽精;其魄有七，即为尸狗(天冲)、伏矢(灵慧)、雀阴(气)、吞贼(力)、非毒(中枢)、除秽(精)、臭肺(英)，此皆‘身中之浊鬼也’。其中魂为阴，魄为阳。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。七魄之中，双天魄、双地魄和三人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。人若太虚，阳气衰败，阴气浊身，秽物极易驱其命魂，取而代之，并操控其意志为所欲为。”
古卷中所提到的“三魂七魄”玄说，对我而言倒不是很有兴趣。不过书中最后一句“人若太虚，阳气衰败，阴气浊身，秽物极易驱其命魂，取而代之，并操控其意志为所欲为。”却解开了我心中的疑问。当时的情况下，达珍的身子的确很虚，而且井穴属阴，阳气的生存空间几乎被阴气尽数占去。白蟾本身就是至阴至邪的秽浊妖物，在那种情况之下轻而易举就可以取代达珍的命魂，并操控她的意志。只是，为什么侵身后的达珍迟迟没有对我动手呢?是达珍本人的意志已经摆脱了妖蟾的操控，或是因为妖蟾因为身受重伤的缘故，没有胜算才迟迟不肯动手呢?
我继续浏览古卷，希望能从中获取更多的信息，以便帮助达珍从妖蟾的束缚中解脱出来。
在《驱魂侵身》篇的结尾处，我看到这样几句话：“侵身日久，阳人变阴，阴人变阳，阴阳相混，为祸地方。若此，唯有一法方可逢凶化吉，造福乡里。即以“三味真火”焚烧其肉身，使其灰飞烟灭，永世不得超生。”
虽然这几句话我只能断断续续的理解一小部分，但是其中的大致意思我却看得分外清楚。这里面无非是说，被侵身的人要是时间长了就会变作“阴人”，并且祸害乡里，搞得本地鸡犬不宁。如果想要解决问题，除非将活人焚烧...
焚烧?难道除了置达珍于死地这条路之外，就没有其它的路子可行了么?
第三十三章 夜掘女尸(上)
更新时间2011-5-7 20:32:40 字数：2468
以我对达珍丫头的疼爱，即使是将自己千刀万剐后再扔进油锅里煎炸成“啃的鸭”，也断然不会伤害她的一根毫毛。若真要火焚达珍，除非先把我架火堆里试试温度，否则休想打“贱内”的主意。
世间万物，因相生相克，才得以平衡持久的延续下去。正如阴对阳、强对弱、嫖客对野鸡的道理一样。那么，依此类推“驱魂侵身”也必定会有它的劲敌克星。当然，“焚烧说”我是不屑的!
我只能恬着脸再次去问老石借玄学古籍，希望能从中获取解救达珍的法门。他见我积极性蛮高，竟一咬牙将自己的家底都给我抖了出来。其中，尤为那卷手写本的《空石手札》，被老石看得格外重要。他把书交到我手里时那表情别提有多悲剧了，老石像卖儿子一样哭丧着脸千叮咛万嘱咐，即使我把自己弄丢了也绝不能让《空石手札》出现丝毫的差池。看这老抠毛儿的紧张样，我断定此书一定非比寻常。
再三向老石作出保证后，我终于得手，抱着老家伙用足足近百年整理出来的玄学密卷一溜烟儿不见了人影。
后来的几天里，除了吃喝拉撒睡的时间外，我几乎都是在埋头研究《空石手札》。这书里面果然很有料，竟比我小时候读过的《山海经》更要玄妙和神奇千百倍。书中主要记载了老石大半生以来所经历的鲜为人知的奇闻异事，及处理方法。如：请鬼对驱邪、布阵对破阵、安坟对掘墓、施咒对画符...等等。我没想到这老家伙的想象力居然还这么丰富，要搁前几年的话，没准《金瓶梅》的历史就该改写了。不过，这“堪舆学说”过于精湛且新奇，即使汉斯·克里斯蒂安·安徒生大叔从坟里爬出来再写书，也不见得能超越《空石手札》所述。老东西写得过于玄妙，我读的似懂非懂，权当“山海经二部”来研究了。
这天晚上十点多种，我正伏在油灯下研究《空石手札》，忽然听见院子里响起一阵急促的脚步声。随即，我的房门“咯吱”一声被人推开。我见小扎西一脸惊慌地冲了进来，忙问：“你阿妈又回来闹事了?”
小扎西点了点头环顾四周不见老石，急切地问：“石爷爷呢?”
“老石啊，他被村里几个老娘们约出去‘打麻雀’了。”老石这爷都一百多岁的人了，村里的几个留守妇女居然还对他“虎视眈眈”的想嫩草啃老牛。说是“打麻雀”(搓麻将)，其实那帮如饥似渴的老娘们是“醉翁之意不在麻，而在于老石身上”。老石一去，一堆老娘们立即将他包围，非得拉着他给自己看手相、摸命门。呜呼，这帮骚娘们哪里是要看手相啊?分明是思春找炮打嘛!为此我特意提醒过老石很多次，可那老顽固愣是丢下一句“身正不怕影子歪”，一切照旧。
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