事实上，由于有了先例，所以西班牙人对待当地华人的态度比荷兰人对待台湾岛上的华人还要恶劣得多。毕竟台湾岛离大陆很近。而且荷兰人又一直在同郑芝龙及明军水师作战，所以荷兰人对大明还是存有一定的敬畏之心，不敢把事情做得太绝。
既然是交涉，那也就不会很快出结果。面对海卫舰队的强势威胁，西班牙人最终选择了拖字诀。三天后他们同意对大屠杀事件的被害人进行赔偿，但是要求要等到整件事查清楚后再进行赔偿。这也基本上符合合兴泰的要求，所以合兴泰的谈判人员最后是一脸不情愿地接受了这个说法。
当然了，其实双方都知道这就是在拖时间而已。对于合兴泰来说，这个结果暂时可以给当地华人一个交代。等到他们积蓄了足够的力量之后，才能够用拳头来得到真正的结果。而西班牙人则可以暂时免除眼前的危机，等待援军的到来。至于说打不打，那就需要西班牙国内的人来决定了。要不然要是打输了，这个责任他们可担不起。
五天后，迫于无奈，西班牙人同意审查当地华人起诉的案件，不过他们坚持要求由他们的法庭来进行审理，只同意由船队派出人员陪审。船队的高层商量后，决定先同意这个做法，看看西班牙人的审判结果再说。毕竟他们不可能一直停在这里，他们现在最需要做的就是让当地华人不再受到伤害。
因此他们现在要做的就是表现己方对当地华人的重视，以及展现己方的力量，让西班牙人及当地的土人投鼠忌器。至于说他们以前受到的伤害，就算是现在不能完全讨回来，以后也会帮他们加倍讨回来。大明国民主义，也是赵永泰一直在向他们灌输的思想。
所谓大明国民主义简单的说就是加入大明国籍的人就享有国民待遇，不管他是什么民族。在赵永泰的构想中，以后只有明人或者华人之称，不再有民族之称。其实同化才是华夏民族最强大的力量，而且华夏民族本身也是古代许多民族融合而来。
狭隘的民族主义对于国家和民族的发展都是不利的。就像是近亲的后代。基本上都会出现遗传病。长此以往，民族和国家只会走向衰亡。因此需要不断的吸收新鲜血液。
当然了，这种融合是指华夏民族的主动同化融合，而不是像后世一些砖家标榜的那种“被动融合”。当时看到那些砖家的“经典言论”，赵永泰很是疑惑了一阵：是不是因为这些砖家的先人们没被融合掉，所以他们才会对此保持一种“感恩的心”？只是不知道他们那些经历过那种苦难的先人们听到这些话会有什么感想？希望他们能把自己的这些子孙带过去好好谈谈心！
什么？超国民待遇？有！罪加三等就是超国民待遇。要不怎么能体现这个超字哪，是不是！
崇祯七年十二月二十四日，马尼拉总督府直属法庭正式开始审理华人起诉的案件。本来有很多人向船队请愿抱冤，不过一听说是在荷兰人的法庭审理，而且还是由荷兰人主审，当地的华人们就不敢告了。因为此前他们就算是能上告到这个法庭，也从来没有在里边打赢过官司。反而还很可能会因此遭到更残忍的报复。
在船员们的不断鼓励下，告诉大家如果大家觉得荷兰人审判不公，他们会为大家讨回公道。这才有人怀着忐忑不安的心情，在船员们的陪同下把诉状投到了法庭。与以往不同，这次荷兰人没有再把诉状给扔出来或者撕掉，而是认真的收好，并微笑着告知这名苦主，法庭将在什么时间开庭审理这个案子。
在以前，这个法庭从来不会受理控告西班牙人的诉状，或者应该说这个法庭基本上不会接受华人的诉状。就连华人告土人的诉状，这个法庭也很少会受理。而且就算是受理了，最后的判决结果也很可能是有利于土人一方的。这个法庭审理得最多的反而是控告华人的案件。其次才是西洋人控告土人的案件。由此可见当地华人的社会地位到底有多低下。
二十四日这场审判立刻引起了整个马尼拉地区华人们的关注。与以往不同，这次的法庭上除了法官和陪审团外，还有六名船队的管事成员。在赵永泰的长期身体力行的推广下，现在许多人喜欢上了新式明服。贴身紧袖的新式明服不但方便，而且穿的人看起来更有精神一些。
此时六名管事就是穿着这种新式明服，神情严肃地端坐在陪审团对面的席位上。他们都是最早的一批学堂生。这批学堂生现在基本上都在商行里担任中下层管事。因为学堂生都接受过军训，而且毕业后也多有保持，他们觉得这是他们作为学堂生的标志，所以他们的纪律性和精神面貌都很好。
现在他们端坐的样子看起来比西班牙的士兵们更像军人，这也就让西班牙人更加确信港口外的那支大型船队是一支颇具战斗力的舰队。因此还没开审，西班牙人的气势又落了两分。同时看到他们斗志昂扬的样子。原告席上以及台下听审的华人们忐忑的心情也宁静了不少。
这是一起强奸案。实际上这种案件在南洋诸岛都很普遍。因为西洋人此时还处于大航海的探索时期，所以远离本土，分赴世界各地的西洋人绝大多数都是男性。生物总是有生理需求的，特别是人类。这些水手大兵们除了喜欢断袖之癖的，当然也就对当地的异性尤其感兴趣。
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