“死亡的权利不属于任何人。”我说道。
“这是道流那地方的神所说的?”
数秒间的沉默。
身后传来罗伊迪独特的脚步声。
“假设A杀了B”我一面思考，一面说道。“被杀的B可以进入长眠，然而杀了人的A却被剥夺了这份权利。换句话说，这代表将来A死亡的话，他就这么完蛋了。OK?”
“正是如此。到头来，杀人者除了自己以外，没能杀掉任何人，这种行为并不值得。”
“可是，被杀的人不也因此结束了?”
“并没有结束。”拿拿约克摇着头，微微一笑。
原来如此——我不禁这么想道，甚至还带着某种钦佩之情。他说的倒也合乎道理;假如这里的作物及能源足以嘉惠所有居民，且管理者能够掌控生死，的确可能抑止所有的犯罪行为。
不过，人类并非能以这种规则加以抑制的生物。我深知犯罪在冲动之下发生的比率极高，一般情况下，犯罪者并没有冷静下判断的余地。
“不过，其它地方来的杀人魔并不是这座城市的居民，没有这种价值观。”我再度挑起舌战;当然，从方才起，我的脑中便一直重复着真野·强矢的影像片段。“他一开始就背负着’人总有一天会死‘、’死亡是压倒性的存在，无法预期它何时降临‘的绝对命运而活，因此早就觉悟到自己将来会死;更何况，杀人如麻的人总是和死亡比邻而居，我甚至敢打赌，他一定认为随时都可以死，甚至想着自己也该死了，连活在世上都嫌腻。无就是无，无对他而言并不可怕。对于抱着这种想法的人，你认为长眠的手续对他而言能有多重要?”
“那样的人在这里，应该更能发现生命的重要性吧!”尤伊·拿拿约克边走边说，他依然笔直地朝着前方，没看我一眼。他并不在乎我的反应——在某种意义上，这代表一种由坚信而来的自信。“过去他生活的地方，每个人都害怕死亡，他自己也逃不出死的束缚。不正是这种环境条件，将他变成了杀人魔吗?夺取他人生命的快感，而自己却不会失去任何东西——这种对比让他以为自己远离了死亡，他的生长环境创造了这种幻觉。然而，这座城市却相反，除了神以外，没人能真正夺走一个人的生命……即使能给予伤害，也不等于死亡。但相反地，被神制裁的人，可能失去永远的生命。如何?你不认为这才是完美的体系吗?”
“对于杀害他人的人而言，神的存在有那么大的影响力吗?”我偏着头：“这一百年间，医学有了飞跃性的进步;虽然无法将死去的人类复原，但应该多少能救活沉眠于宫殿的人。裘拉王子也还有希望。”
“这真是个好消息，”拿拿约克一脸欣喜地望着我。“道流果然是受神指引而来的人。”
“不，我什么也做不到，因为我不是医生，没有任何知识。但罗伊迪手上有些数据，等卫星线路复原以后，可以取得更多有助于医疗的信息;只要运来药品及机器的话，对……或许可以替这座城市带来一些帮助。”
拿拿约克回头看了走在身后的罗伊迪，又看了我一眼后，微微露出一笑。
“只不过，我想说的是……”我继续说道。“在现代，杀人其实不容易;虽然有人因病身亡，却鲜少有人因伤身亡。那是因为外科手术有了相当大的进步，只要能锁定故障部分，就能治疗：而假如掌握原因，治疗的成功率就更高。过去百分之百致死的伤害，到了现代几乎都有办法治疗。换句话说——这种说法或许有点奇怪——一个人要成为杀人魔，是很困难的;要凭着一时冲动成功地杀掉一个人，变得极为困难，必须有周全的计划、相当的知识或组织能力才能办到。只有懂得如何让人活命的人，才能反过来让人失去生命。你刚才所提到的条件以及这座城市的体系，其实已越来越接近外面的世界;没有人能轻易地夺取他人的生命，而安全措施已发达到百年以前完全无法相比的地步，锁定犯罪者的手段也进步了，假如没有过人的头脑，难以潜逃。在现代，进行物理犯罪往往得不偿失。”
“物理犯罪?”拿拿约克问道。
“对，这说法有些古典就是了。”我加以说明：“很久以前，价值单位是由纸或金属制成的，人们随身携带或放在家里保管，因此发生了许多以抢夺这些东西为目的的犯罪;又或者当某人想杀人，或想阻止某些势力时，他便会策划暴力犯罪——这些犯罪都是在现实中发生的。但在现代，就算你拿枪抵着某人的脑袋，能抢走的有价物品顶多只有密码，多没效率啊!因此，许多犯罪起初都是在电子空间中发生;要威胁一个人的存在，只要将那个人的网络切断即可。现在，切断网路就等于打垮一个人，意义上无限接近’杀害‘一词。我们把它称为精神犯罪，也可称为柔性犯罪。”
“原来如此……不过，这只是部分都市的情形吧?”
“不，这倒不见得。不管住在多偏僻的乡下，还是要穿衣服吧?衣服就好比每个时代的安全措施啊!”
“有意思。”拿拿约克点了点头。“不过，这种计算机网络上的犯罪，是每个人都能做到的吗?”
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