实际上，举头三尺有没有神灵许仙不知道，但他家系统告诉他，人举头三尺之处，正是万灵归宿，八百里黄泉路。
黄泉之路八百里，无论身处何处，无论在那一届，只要生灵肉身死亡，灵魂都会与肉身脱离，跳出肉身桎梏，跃至举头三尺之处。
此处，则是黄泉。
每个人的黄泉路似乎截然不同，每个人走的却又都是同一条黄泉。
在东胜神州死掉的生灵踏上黄泉，走上八百里黄泉路。
西天佛国之畔同一时刻死掉的信众，踏上自己的八百里黄泉路，却也依然会与东胜神州那位同年同月同日死的难兄难弟并肩而行。
至于这样的巧合能不能凑成双方来生的一场姻缘，亦或者烧几张黄符，斩一次鸡头结下异性兄弟，这就不得而知了！
黄泉是一条神奇的路，它似乎游离在三界之外，又与众生息息相关。
生灵不入金仙，死后必入黄泉。
一旦跳出轮回，八百里黄泉再无半分因果。
然而，许仙能够感觉得到，刚刚那踏上黄泉路的小和尚，绝对是金仙以上的存在。
实际上也不用感觉，紧那罗菩萨当年有判出佛门的力量，自然有金仙以上的实力。
只是……
正是如此，让许仙对于眼前所见的一切却更加的好奇。
小和尚的身影在八百里黄泉路的黄沙中若隐若现，而自他那一声‘我来了’之后，其身后步步盛开的彼岸花，却似乎于悄无声息间发生了某些变化。
忘川之畔，黄泉之下，一半是光，一半是影。
而黄泉路上变化，就在这光与影的交织中，汇成一幕幕真实的画面碎片。
昔年，紧那罗奉佛旨传道，遭婆罗门大祭司刁难，要求他想要传道，需先完成三个考验。
紧那罗感化十世恶人的铁石心，令恶人自尽，许下宏远来生不再作恶。
紧那罗令九世乞丐找到人生目标，放言王侯将相宁有种乎，乞丐也要有志做皇帝。
紧那罗引十八世妓女从良，不再沦落风尘。
大祭司出尔反尔，逼从良的妓女为娼，阻紧那罗传道。
妓女在紧那罗面前自杀，紧那罗传道成功，佛落地生根。
紧那罗得佛果，却迟迟未曾修成佛之丈六金身，难以功行圆满，遂成菩萨之位。
菩萨，乃是未成真佛的佛，观音如此、普贤如此、珈蓝如此，紧那罗亦如此。
未修成的佛，受困于心魔！
娑婆世界，西方佛国，紧那罗佛归来，没有得到应有的赞赏，反遭受佛祖惩罚。
紧那罗佛受困雷音寺，百年，千年，万年，一日，紧那罗反出雷音，叛出佛门，坠入魔道。
佛祖稳坐金色莲台，不闻不问。
时欲界第六天魔王现，引紧那罗坠万劫之地，入无尽深渊，魔念化魔罗，成万劫之主，万魔之祖。
彼岸花片片开放，往事随光影而重现。
残缺的碎片，并不能拼凑出完整的过去。
但通过残缺的碎片组合，许仙依然能够明白了大概。
当年的紧那罗传道既成，本应修得佛果，却因那妓女之死，成了毕生的心魔，此生再难证佛果。
后因不知名原因，佛祖未曾嘉奖紧那罗菩萨，反将紧那罗菩萨囚于灵山。
又千百年，紧那罗菩萨不知因何破出灵山，判出佛门。
而不知该说他运气好，还是该说他运气不好。
金蝉子判出被佛祖指做坠入魔道，如来神掌之下灰飞烟灭。
而紧那罗菩萨同样是叛出佛门，佛祖却不闻不问，反引来第六天魔王魔罗，引其入万劫之地，成万魔之祖，化作魔罗。
然而，具许仙所知，第六天魔王，本就是魔罗。
昔年释迦摩尼悟道菩提树下，欲界第六天魔王魔罗前来诱惑，阻其成佛，然释迦不闻不问，一心悟道。
第六天魔王派出自己的三个女儿再次诱惑释迦摩尼，依然以失败告终。
自此佛与魔，光与暗，势不两立！
然而……世人皆知魔罗乃欲界第六天魔王，却没有人知道魔罗的来历。
那么……既然佛祖成佛之时，魔罗就是欲界第六天魔王。
那么佛祖成佛千百万年后，欲界第六天魔王魔罗引紧那罗入万劫之地，紧那罗又是如何变成的魔罗，成就的万劫之主，万魔之祖的身份？
还有。
若紧那罗成了万劫之主，成了传说中那位魔祖。
那他认识的这个在世间徘徊，甚至忘记了自己的名字的小和尚，又是谁？
他说他叫紧那罗，他与系统出售的紧那罗佛之舍利能够共鸣，他能因紧那罗佛之舍利大彻大悟，又该怎么解释？
说他不是紧那罗？
许仙可以确认……这个身影已经将要消失在黄泉路上的小和尚，就是紧那罗。
毕竟，先前系统的牛逼值入账提示是不可能出错的。
但如果眼前的是紧那罗的话，那么……万劫之地那位魔祖究竟是谁？他为何要披着紧那罗的身份？
还有，明明欲界第六天魔王乃是魔罗，那被第六天魔王引诱入万劫之地的紧那罗，又是如何变成的魔罗，成的万魔之祖？
难不成，魔罗和皇帝什么的一个性质，都只是一个称呼而不是一个名字？
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