当然，盛极必衰这件事咱们先不去说。
就说到了这个时期，大佬们之间的流行趋势又不一样了。
大佬们不再炫耀自己的年龄，不再吹逼自己写的书多。
大佬们开始自谦了起来，谦逊从读书人的美德变成了写书人的美德。
当然，那时候写书人也必是读书人，要不然玩不转。
那时候，为了表示自己的谦逊，大佬们垫桌子腿的书从战胜别人之后获得的绝世神功战利品，变成了自己亲手创作的垫桌子腿的绝世神功。
大佬之间聚会之时，大佬A对大佬B说，“老B，听说您最近又出了一本书，赶明我得去买一本学习学习，参悟借鉴一下您的大道。”
大佬B谦逊一笑，连忙拿出自己的大作地上去，“老A您过奖了，不过是拙作一本，知道您今天会来，特意带了一本在身上。别客气，拿回家去垫桌子腿还是很好用的。”
B会客套一声，“您谦虚了，您的大作，我丁当卒读。”
A就说，“过奖了过奖了，也就是一本垫桌子腿的拙作，比不过您的大作。”
两个人商业互吹一波，别管心里是不是恨不得对方马上就喘口气肚子抽筋把自己抽死，但表面上却总是一团和气。
那时候的大佬之间已经少有明面上的战斗，就算是较劲也都是暗中的。
就比如大佬B说了拿回大佬A的大作后一定认真参悟，到家之后转过头就把这本书垫桌子腿了。
大佬A回去的路上顺道买上一本大佬B的作品，同样回家后塞到了自家桌子腿下面。
这是大佬拿绝世神功垫桌子腿的发展阶段。
再后来，文学纪元盛极而衰，大佬接连相继陨落，后起之秀们总结了大佬陨落的经验，痛定思痛之后，再不拿别人的绝世神功垫桌子腿了。
为了表示自己的谦逊，为了证明自己成名而不骄作，大佬们在出了书之后多会拿一本自己的书垫到桌子腿下面，用实际行动表明自己的谦逊——
什么绝世神功，不过是用来垫桌子腿的拙作罢了，都是外面的人抬举了。
于是乎……
就这么一代一又一代的，就流传下来了大佬们习惯用绝世神功垫桌子腿的风俗习惯。
尽管纪元轮转，文学纪元早已经成为了过往，现在修行界比拼的是修为、战力以及……背景。
但大佬喜欢用绝世神功垫桌子腿的习惯却从来没有变过。
似乎唯有大佬家的桌子腿下面的那个位置，才能彰显出一本绝世神功的逼格。
不过……
唐四葬心里也有一个疑问——为什么那么多的大佬，家里的桌子腿都是不平的？
身为大佬，有那么穷吗？
买个四条腿一般长的桌子有那么难吗？
只能说……大佬的心思你别猜。
追溯了一番世界的起源，摆事实讲道理，用一代代大佬们的传说证明了用绝世神功垫桌子腿乃是大佬们对绝世神功的肯定之后，唐四葬发现面前三人的眼神终于不再那么幽怨了。
暗暗的松了一口气，唐四葬总结道，“所以说啊……能被大佬垫在桌子腿下，绝对是对一本绝世神功的最高评价了。”
三人：“……”
你说的好像很有道理，能被大佬垫桌子腿似乎真的是一种正面的最高评价，是绝世神功才有的至高待遇。
可是……
问题是你家师父……真的是那种层次的大佬吗？
这个疑问，三人忍了半天，终究还是没敢问出来。
毕竟……现在是两个人有求于人不是，而佛子更是因为唐四葬和尚的身份将他家师父当做了是传说中的佛道高人。
毕竟……能培养出这种疑似堪比如来的佛门高人，至少也是一位老牌的如来吧？
“阿弥陀佛。”
将三人的表情尽收眼底，唐四葬宣一声佛号。
“关于《道心种魔决》值不值得用来垫桌脚这件事的讨论先就此作罢，咱们容后再议。现在的重要问题是——这位女施主的伤势，似乎需要用到《道心种魔决》。”
唐君和卢夭夭一听，双双面色一紧。
“大师……”
唐四葬笑着摇摇头，“且听贫僧说完。”
“这《道心种魔决》，乃是那位女前辈的道侣专门为她所创，最适合修炼的人也必定是那位女前辈。
其他人虽然也可以练，但效果肯定不如那位女前辈练的有效。
尤其是……道心种魔，重点在一个道心。
那位女前辈乃是道门入道高人，自然满足道心这个条件。
但女施主你却不是道门中人，而是剑宗传人。
所以，就算贫僧将道心种魔决拱手相送，女施主也不一定能够修行成功。
修行成功了，也不一定能够如那位女前辈一样起到逆转生死的作用。”
听着唐四葬的话，唐君面色又是一紧。
因为他也觉得，唐四葬说的很有道理。
“那……大师可有什么主意？”
“别急。”
唐四葬笑了笑，“贫僧既然提出《道心种魔》，自然是已经想好了办法的。”
“大师……”
唐四葬打断唐君的话，“不同的病情要用不同的疗法，这功法肯定也因人而异，《道心种魔》不适合女施主，但想来其中原理都是共通的。咱们有《道心种魔》，只要用心参悟，借此以作比对，想来创造出适合这位女施主的功法，应当也不是不可能的事。”
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