吕大神棍地思绪总算被她的恼羞成怒给从田莉的被窝里拽了回来。
“哦……！唉？我讲到哪儿了？”
“你讲到嫁给你……啊呸！不是！……是嫁给嬴政！”
吕决哈哈大笑。这都什么跟什么啊！
老半天后，两人闹腾完了，乌杨丽娜又怯怯的问了一句：“那……那始皇帝嬴政问没问那爆竹的事？”
吕决不由得一阵苦笑。这乌杨丽娜是谁啊，可是我们花冢镇最为生猛的猛女啊！没想到竟然让这位秦始皇给雷住了。
吕决不再开玩笑。一本正经地说道：“爆竹地事倒没提，不过他却提起了你挂在彩门上的那副对联……”
站在咸阳中宫那空空旷旷的大殿中央，吕决对乌杨丽娜是怎样一个感激了得。“为国祈福，可知仙家遗种求宝鼎；倾心报主，不日琅琊达人临神山”。是，现在这该死的宝鼎老子给找回来了，这导致了一个时空上的悖论产生。老子回不去了；我们那位混账“师叔”也到不了这里来了。可老子为什么非得要依靠他贺诗建呢？“不日”后“琅琊达人”不是还要“临神山”吗？不光要“临神山”，咱这位“琅琊达人”可以干的事应该是很多的啊，难道就不能靠自己的力量把这九只禹鼎从历史的轨迹中给抹掉？比如说带着去送给“神山”上地神仙们。再比如说让嬴政这个自大狂给埋在他骊山的陵墓里----哈哈，骊山陵墓！这个想法很有创意唉！那首伟大的革命歌曲里怎么唱得来着？“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类地幸福，全靠我们自己……”。不过我们和这歌词里还是有区别的，一我们要靠神仙，二我们要依靠皇帝，只是我们的目标不一样，我们的目标是骊山陵墓……禹鼎给埋到骊山陵墓里去？”乌杨丽娜忽闪着一双大眼睛，那里面除了惊愕还是惊愕。
吕大神棍“滋溜”了一口碧螺春，洋洋自得地说道：“怎么样。是不是很有创意？”
“可是，即便是嬴政真的把禹鼎给埋葬在他的陵墓里了，这九只铜鼎并没有真正消失……”
等等！
俗话说火车不是推的，兔子不是追的，神童的脑袋瓜也不是吹地。经过一阵短暂的思考后，乌杨丽娜一下子贯通了。
把九只“禹鼎”埋藏在骊山陵墓里，虽说它们并没有真正意义上的消失，但是却从人们的视线里消失了。并且这消失还不是从某个人或某群人的视线里消失，而是从全人类的视线里消失。在乌杨丽娜和吕决他们的那个时代。人们因为一时的冲动而发掘了骊山陵墓外围的一部分，也就是那闻名于世地兵马俑。可发掘完以后人们似乎后悔了，因为陶俑上那些精美绝伦的彩绘在接触空气的一瞬间一下子氧化，彩色的兵马俑出土以后竟变成了灰不隆怂的土陶器---发掘变成了破坏。
所谓亡羊补牢为时未晚，人们检讨自己一时冲动的同时，停止了这种破坏性的发掘。当然停止是暂时的，等人们拥有了保护那些文物的技术时这座最大地老祖宗坟还是要挖地。
这一点相当重要，这已经关系到吕决和乌杨丽娜还能否回到云贵高原上那个小小研究所的问题。也就是说哪怕吕决和乌杨丽娜回到研究所地第二天早上便听说骊山陵墓已被打开，从里面挖出了在整个人类历史轨迹当中消失了两千多年的九只禹鼎。那也不关他俩的事了。并且那样的话还能让那九只在汉民族历史上拥有着至高无上地位的禹鼎保存下来。
这似乎是一件非常有吸引力的事情哎！
乌杨丽娜又小小的yy了一把。她心说原来的历史上是不是就有自己和吕决穿越的因素在里面呢？比如说这九只禹鼎，本来在历史上扮演着一个极为重要的角色。可是却一夜之间在人们的视线当中蒸发了。对于这件事司马迁就没说清楚，而到了写《汉书》的班固那儿就更加模棱两可了。这是否就是因为自己两人协助嬴政把它们藏起来的缘故呢？
越想乌杨丽娜越觉得这件事有吸引力，甚至已经到了是非做成不可的地步，现在即便是吕决准备打退堂鼓她都绝对不会让他那么干。开玩笑，那可是禹鼎唉！
“那你准备怎样来忽悠嬴政那个老色棍呢？”乌杨丽娜满脸期待地看着正在喝茶的吕决，“如果……如果需要的话，我想我小小地牺牲一把色相也不是不可以的……”
噗----
吕决一口茶喷出。妈妈的，这个小娘皮简直太他妈生猛了！
正文 第二百二十七章 革命“就是”请客吃饭（上）
嬴政为他自己修建了一座庞大到前无古人后无来者的陵墓，这说明这家伙非常之自大；
这座陵墓的复杂程度在几千年封建历史当中似乎也是首屈一指的，这说明嬴政非常之自恋；
据说始皇帝把他能收集到的所有精美物品全都陪葬在骊山的山腹当中，说明这王八蛋还非常之自私。
就这么个自大自恋外加自私的始皇帝，好不容易得到了这九只绝无仅有的禹鼎，难道他不会有私藏的**吗？
九鼎是礼器，但它们在历史上的象征意义却已经超出了礼器的范围。
要想始皇帝把这九只禹鼎私藏在他的陵墓里，那第一要膨胀他老人家的**；第二要把这九只铜鼎还原成单纯的礼器。
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