我们自己的战略，必须以明确理解这种观念作为基础，而我们的军事政策，也需要加以相应的改革。只要是以敌人的战略为依据，我们就可以成功地制定出有效的反战略；这里还要附带说明一句：想用氢弹来毁灭敌人的城市，则我们潜伏的同盟者——“第五纵队”，也必然被一起毁灭。
曾经广泛流行过一种现点，认为原子武器把战略给勾销了。这当然没有根据，只是一种混淆视听的怪论，原子武器虽然可使破坏力达到足以“自杀”的极端程度，但同时也产生了一种推动作用，促使人们加速反省，回复到间接路线的使用上来。而这种间接路线，正是战略的实质，因为在这种情况下进行战争，必须合理使用武力，避免轻率用兵。早在第二次世界大战中，即已出现许多迹象，表明了使用“间接路线”的价值。而且，战略在第二次世界大战中所起的作用，比起第一次世界大战来已经巨大得多。不过，当时大战略的作用还不免令人失望。在现时代，原子武器既然不便于直接加以使用，那它就必然会促使侵略者去制定更加灵活的战略。可见，事情很明显，当原子武器正在日新月异之时，我们必须相应地发展自己的战略艺术。严格讲起来，战略的历史也就是间接路线的使用和演变的纪录。
我的这本《间接路线战略》，初版于1929年，当时用的书名是《历史上的决定性战争》。现在这个版本，是我25年来继续研究的结果，特别是总结第二次世界大战中在战略和大战略方面的经验的结果。
当我研究古往今来许许多多的战役时，首先产生出来的一个思想是，间接路线要比直接路线优越得多。当时，我还只是专就战略学的观点来立论，只想更充分地把战略的实质揭露出来。可是，在经过深入的研究以后，我才开始认识到，间接路线的方法，还可以有更加广泛的应用范围。在生活的所有一切领域之内，这种间接法可算是一条定律，也是哲学上的一个真理。情况表明，对于人生途径上的一切问题，使用这种方法都能加以解决。每当各种相互矛盾的利益发生冲突的时候，人总是其中的决定因素。无论在何种情况之下，以新的观念进行直接攻击，总不免要招来顽强的抵抗，这样一来，反而会使观点的改变更加困难。如果采取出人意外的手段，把新的观念渗透进去，或者采取辩论的方式，则实现某种观点的改变，就会更加容易和迅速。这是因为，在辩论当中，论敌的下意识抵抗，是比较易于用迂回办法去克服的。无论在政治领域中，还是在男女之间的关系上，采用间接路线的方法都是一个基本的原则。在商业方面，只要有讨价还价的余地，则成交的机会就会多些。在其他任何一种情况下，大家都知道，要想说服一个人接受某种新的思想，最可靠的办法是设法使他相信，这个思想正是他本人提出来的。如同在战争中一样，在制服敌人以前，应首先削弱他的抵抗力，而达到这个目的的最好办法，就是把对方诱出他的防御阵地。
间接路线的观念，同人与人之间理智相互影响的所有问题都有紧密联系，这也正是人类历史上一个最重要的因素。不过，它与另外一条原则却是很难调和的，那就是：只有不顾各种利害关系和不怕一切后果而去追求真理，才有可能获得或者接近于获得作出具有真理价值的结论。
历史已经证明，“先知者”对于人类的进步起过何等重大的作用，而且同样表明，一个人如果认为自己掌握了真理，并毫无保留地把它公开说出来，那就会有实际的价值。不过，同样也很明显的是，这种真理尔后的命运如何，则常常取决于另外一批人物。这种人就是“领袖”。他们是哲学领域里的战略家，将力求使真理与人们所能接受的限度调和起来。他们在这一工作中的成就，则取决于两个因素：一是他们自己对于真理所掌握的程度；二是他们在宣传真理时所具有的实际本领。
先知者将会遭到指责，这是他们注定了的命运。至于这个指责将达到何等程度，那就要看他们能在何种程度上完成自己的使命。一个领袖则不应该因此遭受指责。如果他遭受指责，正好证明他已失败，没有完成自己的任务，而其原因，或是缺乏智慧，没有能力，或是未能认清自己的职能应与先知者有所不同。不过，只有时间才能就责难的结果作出最后的判决。对一个领袖人物来说，也可能表面上是失败了，但就他作为“人”的地位而言，则也许还能给他增添光荣。或者，至少可以使他避免一个通常的毛病，即给真理带来了损失，而对事业毫无益处。如果一个人总是为了眼前利益而损害真理，那么，从他“思想子宫”里产生出来的，一定会是畸形的“婴儿”。
然而，有没有一种实际可行的办法，把认识真理和推广真理的过程结合起来呢？这就需要既不违背真理而又使人易于接受。从战略原理的研究中，看来可以找到解决这个问题的办法。战略学告诉我们，最重要的一条是，既要经常保持固定的目标，而在追求这个目标时，则应该适应环境，并随时改变路线。真理必然会要遭到反对，当它还是某种新型观念时，更是无可幸免。可是，这种反对的程度，能够设法逐步减轻--那就是不仅要注意到目标的本身，而且还要考虑到接近目标的方法。避免向坚固的阵地作正面的突击，尽量从侧翼采取迂回行动以猛击最要害的地点，这就是采取间接路线。不过，每一次选择这类间接路线的时候，都决不应该背离真理，而应该小心谨慎，因为没有任何别的东西会比谎言更加有害于真理。
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