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科幻纵览_郑军【完结】(301)

小说里最重要的解构,莫过于对宗教感受的描写:当一个人终日折磨自己的皮肉、忍饥受饿,又全神贯注于宗教观念时,他早晚会产生幻觉。二十世纪的一些西方社会心理学家正是以此解释宗教幻觉的产生原因。

可以想见,这样一部书所产生的冲击力会如何巨大。小说出版以后,不仅舆论哗然,穆尔科克更收到了死亡威胁信。后来,人们把《瞧这个人》称为基督教版本的《撒旦诗篇》。

克拉克的短篇科幻小说《星》,也讲了一个富有解构色彩的故事;《新约》里有一段文字:耶稣诞生在伯利恒的一个马槽里。上帝用一颗新星引导“东方三博士”去朝拜他。在遥远的未来,一只宇航探险队飞向离地球三千光年的一片星云。根据天文学研究,那片星云的前身,正是耶稣诞生时,引领东方三博士的那颗新星。

探险队进入星云后,找到一颗行星的碎片,发现上面有许多文明的遗迹,确定这里曾经有过一个先进的文明,但无法逃脱超新星爆发,彻底毁灭。小说结尾,身为基督徒的主人公感叹道:上帝啊,您原本可以拯救众多的星球。何必要将那些人推进火海呢,他们消逝在宇宙中的那一辉煌不正是可能照耀过伯利恒夜空的星光吗?《科幻之路五卷》353页。

伴随着天文学的发展,基督教内部曾经有一种修正式的观点,认为上帝建造地球后并没有去休息,而是去忙着建造其它的文明星球了。如果宇宙中生存着许多文明种族,其中某些种族的科技水平高于人类,但他们竟然不是上帝创造的,并且不信仰上帝,这怎么能够接受呢?克拉克的这篇小说正是针对此一观点有感而发。作者为了突出主题,竟然让他的人物们“身兼二职”:即是第一流的科学家,又是虔诚的基督教徒。他们在宇宙飞船里既争论科学问题,又辩论宗教教义。

其实,对于未开化人群来说,先进的科学技术本身就可能成为崇拜对象。在南太平洋的某些岛屿上,流行着一种叫“班轮崇拜”的宗教,崇拜对象竟然是向西方殖民者补充给养的班轮。不知世界广大的当地土著看到这些神迹般的轮船定期从大洋上驶来,并且卸下许多不可思议的物品,自然把它们当成了神的证明。而科幻小说里也经常描写这种对先进技术的宗教式崇拜。

宏伟的《基地三部曲》是阿西莫夫的代表作。在这部小说里,基地的科学家们在落入黑暗时代的银河世界里拯救文明,他们的重要武器就是自己保存的先进技术。而阿西莫夫有时也会离开情节,以说书人的身份评价道:科学这种宗教最大的特点便是灵验。

前苏联科幻作家斯特鲁格斯特兄弟的代表作《成神颇难》也是以解构的手法描写宗教。“地球历史实验研究所”的安东和保尔被派到数千光年外的一个行星上作科学考查。他们不能干预当地的历史进程。面对仅相当于中世纪水平的异星文明中的种种血腥,他们的人道精神还是冲破了纪律约束,最终使用自己的先进科技帮助了弱者。反抗暴政的起义者将安东视为神明,力促其主持正义,使他陷入两难境界当中。

不仅仅是文明程度之间悬殊差异会形成这种神奇感。就是在同一个社会里,不同行业之间的“信息不对称”,也会使某些行业带有神奇、神圣的意味。把宗教信仰心理学化,本身就起到解构的作用。在科幻小说《长生不老》中,作者冈恩通过皮尔斯医生之口,讨论了在普通人眼里,医学和宗教的类似性:我突然意识到——医学和宗教多么相似。我们养育了它,用我们建立的传统,用那些难懂的旧习惯和宗教仪式。大众渐渐把我们看成是创造奇迹的人,称新药为‘神药’,因为他们不懂其功效。宗教和医学——两者在不同的时期都起因于人们病态地害怕死亡……人类之间没有界线,普通人和穿白大褂儿的人之间没有区别。医生不过是具有特殊技能的普通人。但是神医却非同一般。《噩梦》(河南人民出版社出版)192页、196页

赫胥黎是以激烈反宗教立场著称的科学斗士,身为他的弟子,威尔斯在这方面也毫不逊色。科幻作家想象的最恐怖宗教,莫过于在《摩诺博士岛》中,摩诺博士为兽人们创造的“法律”了。“兽人”是摩诺博士用动物躯体为材料,用器官移植方式制造的。它们已经初步具有人的智力,但保留着诸多兽性。摩诺博士以拨苗助长的方式,想抹去它们身上的兽性。于是,一方面他建立“痛苦屋”,用刑罚矫正兽人们的兽行,另一方面则建立了“法律”,象催眠术一样灌输在兽人们智慧低下的头脑中。作者威尔斯创造的这些“法律”,从语言形式上,完全具备宗教信条的外形。在小说中,兽人们住在一起,经常集体诵读“法律”。如:

不要用四脚着地走路,这是法律。我们不是人吗?

不要吸啜地喝水,这是法律。我们不是人吗?

不要吃兽肉或鱼,这是法律。我们不是人吗?

……

威尔斯著:《摩诺博士岛》广西师范大学出版社,59页

接着是对创造主,也就是摩诺博士的敬畏:

那刑罚痛苦屋是他的。

那创造的手是他的。

那受伤的手是他的。

那治愈的手是他的。

同上,59页

而兽人们的行为,也非常符合一个虔诚教徒的榜样。比如,一个猿人回忆道:“没有人能够逃脱。你们要留神!有一次我做了件小事,一件错事。我像猴子一样吱吱喳喳叫着,叫着,停止了谈话。谁也听不懂。结果我的手被烙上了火印。他是伟大的。他是善良的!”(同上,61页)


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