“可而今多是公教会和正教会的天下，教义我是准备差不多了，但又该如何扭转改变人们的信仰呢？”卡贝阿米娅当然不担心如何想，担心的是如何做。
“回溯圣经上去，并推广印刷机，直接建立对普罗信众的圣经解释权。”针对此，高文径自报出了“印刷机”这个新词汇。
第25章 人形闸室
很自然圣妹表示从来没有听过这个东西。
“有了这个东西，带来的效果是革命性的。将新的教义放在其上，可能在一年之内就会有千万人明白接受我们的思想主张，而靠人员传教的话，可能要几百年也达不到这样的收获。到时候我们说什么就是什么，地位和威力将比创世者还要厉害。那时寺院时代可能真的就要被摧毁了，人们将习惯以新的途径来传播、学习和接纳文明思想，去了解上帝。”高文这样回答了圣妹的疑问，然后他顿了顿，解释说“我是从那个来自皇宋的赵昭先生那里知道这神妙机器的，在彼方故乡国度里这种东西的运用是很广泛的，他们用来印佛陀的经和孔先生的经。”
“佛陀……孔先生……”
“唔，是东方的神祇。他们就用印刷机来传播神的经文与圣训集。”高文见烛光下的卡贝阿米娅频频摇头，知道她一时也难理解，便索性跳跃到下个实质性话题，“虽然皇宋那里的印刷机的机制和我们这里不同，但这里的文字更适宜印刷机的生存，要是不拿来改良使用的话真的是暴殄天物。对了，关于你的新教义我在来此的路途里已阅读一部分了。”说着高文走到了桌子边沿，掏出了书卷展开，用烛台压住边角，“我觉得还是有点缺陷，圣妹。比如说黑白教宗说，日后你准备说我们所建立的新教宗是白色的光明的，而圣彼得教宗则是黑色的堕落的，两者间将进行长期的斗争。但是这种黑和白、善和恶对立的理论，对普罗大众其实是缺乏吸引力的，因为逻辑无法自洽，我们骂教宗是黑魔鬼，和历史上的保罗派一样去毁坏圣像取消圣餐；而教宗也可以同时攻击我们是异端，不进行圣像崇拜便是忤逆邪恶的标志。这样对教宗便根本无优势可言。”
这番话说得颇是在理，卡贝阿米娅也沉思起来。
“所以理论的筹备不可焦急，要从长计议。印刷机是可以一蹴而就的，但理论不可以。比如圣像崇拜，你是保罗派异端（圣妹没好气地回答说你也是），你天然觉得它是邪恶的，但民众不这样看，他们打心眼里觉得人化的耶稣、圣母是亲切的可见的。你要摈弃崇拜，那就是得罪自绝于民众，还谈什么壮大呢？民众渴望的是什么呢？我觉得一是能自己阅读明白经文，二是能亲近基督，三是能通过某种切实的方式赎罪获得现世的幸福。以这三个角度切入并完善好，我们的新教义才能配合会堂制和印刷机，在未来变得势不可挡。”
“好吧，我再继续努力。”而后卡贝阿米娅忽然醒转了些，有点怒色，“为什么，为什么？我会在这里听你这个平信徒喋喋不休的指导说教……”
天色已晚，集镇馆驿区里一所大房间里，小翻车鱼得意洋洋地站在前厅和后厅的一面帷幕前，看着低头慢吞吞朝自己走来的陪睡官。
“已经洗浴完毕了嘛，很好。让我们今晚彻夜来谈谈船闸的问题。”
温若明娜都要哭出来，“请容禀我的祖，在梅利泰内城我们不是已经谈得非常详细了嘛？”
“你的祖要见到实际的演练，所以你现在应该会明白，我的篷车都里装了什么！”小翻车鱼说完刷得一声拉开了身后的帷幕。
温若明娜差点没吓得瘫在地上。
帷幕后，横着一架扁平像床榻一样的厚木板，“这是闸室！”
而厚木板所谓“闸室”的上侧，各自横着个竖起的带孔和铁索的小板，下侧则是个大板，其间凿出个桃形的大孔，下面左右还各自有块踏板，“这是船闸门！”
“闸室”其下还有个枢机架，使得它可像香水瓶速射炮那样上下左右摆动，上面则连着几条从天花板上垂下的绳扣，还系着铃铛，“这是排水和注水的涵洞和吊闸！”
看着这个羞耻无比又狰狞万分的东西，陪睡官几乎要崩溃了，原来阿格妮丝装运在篷车里的都是这些构件啊，“那，那谁是船。我吗？”
“你说呢？如果你肯乖乖听话，我可以考虑以后放弃对你的报复，这样你还能继续在塔尔苏斯宫廷里安心当陪睡官，拿着丰厚的薪资，享受过人的待遇。怎么样，好好想想吧。”
“这太耻辱了。”陪睡官苦苦哀求。
但阿格妮丝丝毫不加以同情，“耻辱？有我那晚所受的耻辱大吗？我可是丧失了最宝贵最纯洁的东西，还丧失了所有足以自傲的知识。”说着她就揪住了陪睡官的衣袖，将她锁在了帷幔边的柱子上。
不久，几名使女被传唤进来，小翻车鱼颐指气使，“马上你们通力合作，把这艘漂亮的‘小帆船’给送入到闸室里！”
还没等她们回答，小翻车鱼阿格妮丝就听到了身后“咔擦”的响动……
会堂林荫的小楼地窖的某处卧室榻上，卡贝阿米娅拱起后腰，双手遭上面的高文紧紧摁住，后背全被高文胸膛落下的汗水一片片打湿，趴着的双腿和其上高文的双腿死死叠压在一起，在癫狂般的一番骑矛突刺后，两个人齐齐颠动好长时间后，高文喘息着俯下身子，贴住了眼神发直的卡贝阿米娅，舒畅地咬着她宽厚的耳垂和纤细的后脖。
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