石渠阁辩利义，白虎观议五经，两次开辟儒门大义的会议，虽是千古之盛世，也没有说天子亲自下场选边站的。皇帝应该执中道秉公心，怎么能拉偏架？
王安石初变法，曾经要赵顼法效三代，不要去学李世民。那么当安阳殷墟成千上万的甲骨出土，殷人祭祀用的鼎器一只只被掘出来，可以丢到一边去不加理会吗？
就是天子也逆转不了人心和大势。
这也是以实证之的用处所在。能拿出实物来说话，永远比单纯的书本更有说服力。从甲骨文到大小篆，到汉隶，再到如今的楷书，这一条演化的脉络下来，只要看了字形，就能确认。不是拿楷书来解字的《字说》可比。
……
韩冈抿茶润喉，让王珪、蔡确等人消化这个惊人的新闻。
金石之学，乃是如今儒林中的显学，儒者多有研究。就算赵顼想要不加理会，那么多的数量，也别想瞒住世人。
今人崇古，如今可算是太平盛世，在金石上下功夫的士人不胜枚举。几千几万片的商人占卜的甲骨，可比区区十座石墩上的几百来字石鼓文要强得太多，转眼就能兴起一门研究殷商文化的热潮来。
殷商距离尧舜禹上古三代圣王，可远比两千年后的宋要近得多，当然更近于三代之法。世人尚古崇古，那就比比哪个更老资格了。
韩冈对甲骨文也不甚明了，但其他儒者同样不明白，仅仅是争论甲骨文的字义，就够多家学派争上几十年了，至于《字说》，还有谁会在意？
这便是韩冈底牌所在，新学既然用君权来压人，那就一拍两散，掀了桌子，大家一起从头开始玩！
闹个几十年，到时候，能安然存活下来的，必然是气学。韩冈有这个自信。
他所缺少的，仅仅就是时间！
第二十章 土中骨石千载迷（四）
从政事堂回到编修局，已经是快黄昏了。
离开政事堂的时候，王珪和蔡确亲自将韩冈送到了庭院中。蔡确还好说，王珪身为宰相，礼绝百僚，他在政事堂中降阶相送，可是极之难见的殊礼。
迎客送客，是在正门前，还是在院中、厅中、阶上、阶下，这都是有规矩的，尤其是在官场上，些微的改变都免不了会惹起他人的猜疑。
在富弼之前，普通的官员受到宰相接见后离开，宰相最多也只要站起来就够了。当富弼做了宰相，送客无论尊卑，皆起身相送到公厅门前。自此之后，成了定制延续了下来。不过，今日王珪和蔡确送韩冈，规格则更高了一层，从礼仪上，可以说将韩冈对等看待了。
这基本上可以说是王珪在表态，对韩冈这一次的举动表示支持。
与王安石同榜高中，则一直以来，对王安石都有几分竞争心理存在的王珪，不愿一直处在王安石的阴影下。能打压一下新学，对王珪来说，是乐见其成的一桩妙事，尤其出手的还是王安石的自家女婿。多走几步路，也算不了什么。
王珪的小心思，韩冈看得很明白，也是早有了解，要不然也不会跑到政事堂来，与在崇政殿的苏颂配合着拉开戏幕。
只是韩冈对王珪的支持能坚持多久不是很指望。王珪一向是以天子的心意为依归，就算现在看起来是支持自己，只要赵顼头一摇，到时候还是会改弦更张。而蔡确也是差不多的类型。这样的人根本没办法让人相信。
说起来，沈括也是类似的人，要不然也不会被赵顼和自家的岳父给打入另册了。相对而言，还是苏颂的人品更值得让人信任，将苏颂请来做副手，也是由这方面的心思在。
韩冈今天来政事堂披露甲骨文和殷墟之事，也只是想与崇政殿的苏颂同时出手，等天子正式表态，消息早就传开了。
踏进编修局的小院，浓浓的药草味就扑面而来，充斥鼻端。这段时间下来，韩冈也闻得习惯了。
几名小吏上来将韩冈的马给牵走，韩冈将缰绳和马鞭递过去，问道：“苏侍读可回来了？”
“回端明的话，苏侍读半个时辰前回来的。”
“只有苏侍读？”
“就苏侍读？”
小吏疑惑地摇摇头，不知道韩冈为何这么问问：“没有别人了。”
韩冈点了点头就往里面走。苏颂回来得比自己还早，也没人来取走存放在这里的甲骨，看起来情况不是很顺利的样子。也算是在意料之中，以赵顼他做了十几年皇帝后逐渐变得威福自用的性格，也不可能一下就反过来赞同韩冈。
韩冈走进厅中，听到他回来的动静，苏颂从内厅里走了出来，一句韩冈便问道：“玉昆，情况如何？”
韩冈摇摇头：“跟子容兄你那边比，当时要好一点，不过也只是一点而已。”
苏颂也是摇头叹气，与韩冈一同进了内厅。
内厅中，刻有文字的甲片骨片装满了两个木箱子，本来是免得天子降旨要这些甲骨时手忙脚乱，事先给收拾好，但最终还是无用功。
苏颂拍了拍箱子，又是叹了一口气。
韩冈将箱盖打开，珍贵的甲骨用贫民在冬天垫鞋子的褥草小心地一片片包起来，充当缓冲。为了以防万一，事前做的准备不少，生怕在路上给颠坏了。从相州运回来的时候，也是这么做的。作为药材，碎了裂了不会影响药效，但作为珍贵资料的记录文件，碎了可就再也弥补不回来了。
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