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宰执天下_cuslaa【完结】(2518)

  韩冈想着,终究还是要人去研究才能知道,说不定从中还能有人写出足够刊登到《自然》上的论文来。

  随着邮政和快报订阅的准备日渐深入,《自然》也加入了进来。新一期的《自然》中,已经在末页写明,日后要改成以订阅为主的发行制度。论文被选录的作者,就会得到从次年开始,为期一年的新刊免费赠予。

  韩冈从两家报社借了人手,让他们帮忙解决订阅和之后的递送,各派了一个管事去处理发行上的问题。当初《自然》发行时就借用了两家报社的渠道,这订阅和发售也就顺理成章地延续下去,韩冈与苏颂都无意亲历亲为。

  京城中准备订阅《自然》的读者陆续已有三千余人在各家发售处登记,不论是跟随流行,还是真的喜欢气学,如今的格物之学当真是很热门的。

  韩冈不知道其中有多少人是真心想要研究格物之学,也不知有多少人在兴趣过后会持续下去,但他相信,只要看到有人能从中持续不断地得到收获,前途就必然是光明的,道路再是曲折,也改变不了进步的方向。

  就像仅仅是油料的蒸馏,却是大大扩展了原本局限在酿酒上的蒸馏工艺。技术有了理论的引导,有了旁引博证,发展起来的速度只会越来越快。

  冯从义在信中提到的,炼油和新式油灯,都跟韩冈关系不大。他当初只是想要得到用来印刷的油墨,将石油蒸馏,是延州那边的一名气学弟子心血来潮的结果。而结果,让人喜出望外。

  冯从义的信中,除了提到了几件新发明,其他也就是说了一下雍秦商会内部的大小事宜,以及今年以来各项产业的发展。除此之外,就是韩冈的父母了。

  在冯从义的心中,二老的身体情况还不错,精神都很好。现在住在庄子上,韩千六每天都要到地头绕一圈,韩阿李也有人过来陪着说话。两位老封翁、老封君,过次生日,州官、县官或是他们的家眷都得来捧场。谁也不敢让他们受一点气。这日子当然过得舒服。

  但韩冈自知已年过而立,二老都是奔六十的人了,以此时的人均寿命,很难说还有多少时间。不是富贵人家出身,从小能够养尊处优,身体调养得好。两位老人操劳多年,病根子早就落下了,什么时候都有可能突然发作。

  韩冈对此也左右为难。他现在不可能放弃一切,回乡供养父母。而韩千六、韩阿李又不愿意上京来住,现在只能先托付给冯从义夫妇,再过几年,让儿女中最年长的韩钟回去照看。韩冈的长子不是读书的料,还不如留在家乡谨守门户,学着怎么照管家业。不至于像一些宰相家的子弟,除了败家,就没有别的特长了。

  冯从义的信写了很多页,韩冈一张张地翻过去,装订起来都能充上一本书了。

  良久,他放下信。闭起了双眼。

  王旖正好推门进来,见韩冈正仰着头,闭目养神。

  “官人!累了吗?”她忙问着,过来轻轻捶着韩冈的肩,“晚上就多休息一下吧,今天朝中那么多事,回来也没见歇着。”

  “还好。”韩冈睁开眼,拍了拍肩头上的小手,笑道:“不是郊祀之年,没那多事。没看今天回来多早?去年可是连着几夜都没能合眼。”

  今年冬至日的大典并非正式的郊祀,也就没那么折腾人。

  朝贺之后,太庙用荐黍之典,宰执祀于南郊圜丘,回来再向天子复命,并进拜太上皇与太上皇后圣安,很快便结束了。

  而今天给予百官、三军的赏赐,也远远少于祭天之后的开销。让并不充裕的国库,不至于再一次干透了底。

  “不是说这两天都在争大朝会上要不要放号炮吗?官人没跟太常礼院的那些人争起来?”

  在京重臣家的家眷,向来耳目灵通,韩冈不以为异,“为夫又不在两府,早推过去了。”

  朝会的制度行之有年,时常会有些改动。这一回,因为火炮在辽国使臣面前为朝廷涨了脸,便得到了向皇后的看重。

  不仅寻常都要放号炮,这一回大朝会,太上皇后依然认为空放的礼炮有助朝廷威仪,所以大朝会上也要开始有硝烟味了。

  对此,太常礼院的礼官反对了几次,说是不合古礼。但向皇后坚持自己的意见,朝堂上也并不缺人支持她。最后,便争执了起来。

  礼家如聚讼,就是亲兄弟议论起礼法来,都要为礼仪制度孰是孰非争吵起来。程颢程颐就争论过,张载和张戬也同样有过争论。吕大防、吕大临那家兄弟,当年撰写乡约时,同样争执不已。永远都不可能让所有人心服口服。

  既然争也争不出个眉目,在宰辅们看来,还是按照太上皇后的喜好来做就了事了。可是礼官揪着不放,争论起来,闹得朝堂不得安宁。

  这场无谓的争吵,韩冈早早的就躲到了一边去,全都推给了两府,他是绝对不想掺和进去——尽管在他看来那群礼官只是想表现自己的存在感。

  说礼炮是不合古礼。但大朝会时,一套舞蹈于庭的节目,又是哪门子的规矩。当韩冈不得不穿着沉重的朝服,随班手舞足蹈的时候,总是觉得这至少有大半蛮夷血统的习俗实在是蠢透了。

  王旖知道韩冈的脾气,对礼节并不是很看重。完全跟他当世大儒的头衔不相称。

  不过韩冈阐发气学理论中,所谓的礼,并不局限在礼仪制度上,而是文法,是国家制度,是上下之序,远比单纯的礼仪要宽广得多。大部分儒者,如果所学不在《三礼》上,他们所持有的观点,多半就跟韩冈类似——谁都怕繁文缛节的麻烦。


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