“煤和铁，就是一切。”
就连张孝杰都知道，这是《九域游记》中的一句话，而且流传得很广。
在宋国那边，这句话备受指摘，没有人，没有粮，空有煤铁又有什么用？
但他们不想想，若是没有煤和铁，那可就什么都没了。
别人有了煤，有了铁，就有了精钢，就有了各种各样用精钢制成的器物，刀枪、甲胄、火炮、车辆、船只。当敌人拿着精钢的武器过来抢人抢粮，没有煤和铁，怎么抵抗？
宋人新近灭掉的大理国，不就是因为没有钢铁，所以才被灭的吗！刚刚扫平了北地，新编了一批宫卫，不也是靠了煤和铁的支撑！
辽国之中，从耶律乙辛以下，对韩冈的一句“物竞天择、适者生存”奉若圭臬。排除掉其中腐儒的老生常谈，绝对是千古以来数一数二的至理名言。
恶劣的自然环境，狂风，暴雪，强盗，生活在大草原上，只有去适应，活下来的就是赢家。
“那是，可惜他只是臣子，这是最值得庆幸的一件事。”耶律乙辛捋着胡子放声笑道，“若他是皇帝，我等就只有脱下冠冕，穿上白衣，去开封朝拜了。幸好他不是。”
等到那个小皇帝登基，韩冈再无可能回到朝中。就算他想学自己，可他能有那个胆子吗？能掌握足够的军队和大臣吗？南朝的风气又能容忍吗？
拿出了节度使之位来悬赏，已经有了一个为耶律乙辛铸炮的大匠做了节度使，还给了他头下军州，如今已经是起居八座的贵官了。现在南京道上的汉人，不是自己去学做工匠，就是让自家的儿孙去学。
“可若不是有陛下，即是韩冈不在了，大辽亦有可能为南朝所灭。”张孝杰对耶律乙辛的深谋远虑没口子的称赞，“可如今，等到十年之后，国中的能工巧匠将层出不穷，又何惧南朝的火器犀利？”
“这些还不够。”耶律乙辛很坚定地摇头，“给我昭告天下，若能有谁给朕带来放在船上使用的蒸汽机，朕不惜王爵之赏，列土封疆！不论是大辽，还是南朝，都要把这个悬赏给我传遍！”
在儿子和心腹大臣惊讶的目光中，耶律乙辛有重复了一遍，既然是韩冈说的，那么蒸汽机必有大用的，与其与南朝争来争去，还不如开出一个让人无法拒绝的筹码。
“黄金台朕能筑起，南朝呢？”
第二十八章 夜钟初闻已生潮（一）
“这就是水运时计台？”
受到苏颂邀请的韩冈，来到了司天监在内城一角的院落中。
墙外是潺潺的金水河，其中分出的一条支流，穿入了院落之后，一座楼阁的地下。
“正是水运时计台。”苏颂带着自豪的向韩冈介绍道。
韩冈抬头，他知道，这一座水运时计台，在原本的设计中，应该是叫做水运仪象台才对。
早在仁宗的时候，苏颂便曾经有意制造一座由水力驱动的仪象台。
在他的设计中，仪象台的最上部是浑仪，用来观测夜空，浑仪上面设计了可以自由开阖的屋顶，用以防止日晒雨淋。
浑仪的下一层是象征天球，演示天体运动的浑象。在苏颂的设计中，天球的一半隐没在“地平”之下，另一半露在“地平”的上面，靠机轮带动旋转，一昼夜转动一圈，真实地再现了星辰的起落等天象的变化。
再下一层就是时计，按时报告时间。最下面是引用水力的机器，通过水力来驱动整座仪象台。
但在气学格物一派，浑仪浑象被打入了冷宫之中，望远镜淘汰了旧有的天文仪器，成为了观测天空的新宠儿。
所以苏颂想要制造的浑仪浑象，变成了水运时计台。上面也有观测天文的仪器，不过是固定角度的望远镜。据他所说，要编列星表，确定哪一天的哪一个时刻会看到哪一颗星星，由此来确定时间。
苏颂的想法很有意思，不过韩冈觉得，没有三五十年的持续观测，连行星卫星、日食月食的运行表都不一定能够编列成功，更别说通过星星来计时了。不过天文观测是必要的，没有第谷，就不会有开普勒的行星三定律。观察宇宙，了解宇宙，需要几十年、上百年持续的观测，所以韩冈不会去泼苏颂的冷水，而是带着敬佩去期待着。
现在这座水运时计台，规模如同一间小楼，几乎有三层高。走进台中，一座楼梯联通上下，耳边是淅沥沥的水流声，还有机器轱辘轱辘的转动声。
脚底下的水流带动了时计台中的机械结构，通过一个个齿轮将水力传送上来，引导着时计指向相应的位置。
这或许可算是世界上最早的机械时钟了。韩冈想着。他不清楚西方现在到底发明了钟表没有。
但正处在中世纪的欧洲，在来到中国的大食商人嘴里，是不值一提的穷乡僻壤，是野蛮穷困而又不守信诺的异教徒的地盘，当他们怀念的说起希腊和罗马的时候，毫无例外地都在大加嘲笑此时欧洲人的愚昧。恐怕即是欧洲人发明了机械时计，也会被苏颂现在的发明所掩盖——以大宋现在的情况，苏颂发明的时计很快就会传遍天下。
通过稳定的水流来确定时间的流逝。所以水运时计台最难的一点就是如何保证机械运转的稳定。
苏颂亲自设计了时计中的机械结构，通过一个特别的轮机和齿轮杠杆结构，让上方水斗中流下来的水流，带动齿轮稳定地转动，而流下来的水，再通过楼底的水轮机送回上面的水斗中。虽然看起来很麻烦，但这可算是跨时代的技术了。
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