拿起一卷随身带来的《孟子》，韩冈细细研读。虽然后世并称孔孟，但在此时，孟子的名声还未达到亚圣的高度。在汉唐，孟轲也不过是跟子思、荀况，后世的扬雄等人并称的儒家先贤之一。直到韩愈横空出世，推崇孟子，并创立道统论，说明了儒家道统是尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传文、武、周公，文、武、周公传孔子，最后由孔子传给孟子。而“轲之死，不得其传矣”——轲是孟子的名字。
不过韩愈并没能一下扭转儒林对孟子的看法，就算到了现在，儒家学者中仍有许多反对者。如司马光就不喜欢孟子，反而推崇扬雄和荀况，曾经说过“唯独荀子、扬雄二人，排攘众流，张大先王正术，使后世学者借以明了王道所在。”
韩冈在程颢那里，没少听他批过司马光的学术观，说司马十二空谈至君尧舜上，鉴史知得失，却不知儒门大道之所在。
但在韩冈想来，司马光毕竟是写出《资治通鉴》这本帝王学教材的人物，当然不会喜欢孟轲民贵君轻的观点，甚至著《疑孟》，说孟子是“为礼貌而仕”，“为饮食而仕”，是“鬻先王之道以售其身”，跟此前一位有名的学术大家李觏一样，都视孟子是“五霸之罪人”，以仁义乱天下。儒家道统也不是如韩愈所说的自孔子传孟轲。
但王安石尊崇孟子，程颢程颐尊崇孟子，而韩冈的老师张载也一样尊崇孟子。不论从师传角度，还是日后参加科举的角度，韩冈都有理由去研读孟子的文章，去研究从孔子传曾参，曾参传子思，再从子思传给孟轲的这一儒学支脉的理论——孔子述《论语》，曾参著《大学》，子思著《中庸》，而《孟子》自然是孟轲的著作。朱熹总结出来的四书，其实就是这一支脉的流传。
只是不过韩冈没能读多久，一个让他想不到的客人上门来拜访。韩冈只听了通名，连忙放下书，快步出门去迎客——秦凤道上有名的老军医仇一闻竟然来古渭寨找他。
站在门口，仇一闻鹤发童颜，雪白的尺半须髯，飘飘有仙人之态，身后一个小药童，背着他的药囊。
一见仇一闻，韩冈赶忙行礼，仇一闻的年纪和人望摆着，德行又高，容不得他摆着官人的谱。直起腰后，他便责怪道：“仇老，如今天气暑热，你怎么还在道上奔波？！等天气凉下来再走不行吗？”
“唉……”仇一闻叹了口气：“老夫是向韩官人你求援来的。”
第一十一章 五月鸣蜩闻羌曲（四）
“求援？”韩冈本是把仇一闻往门里请，听到这一句，动作便停了，奇道：“这秦凤路上谁还能给仇老你脸色看？”他在秦凤路上行医多少年了，救下的人命成千上万，任谁也得给他一点面子。
“韩官人你也太看得起老头子了。”仇一闻唉声叹气，“官人们要跟老头子过不去，老头子就要躲着走。老天爷要收人时，老头子的脸面也一样没处挂。就像前些日子，老头子在夕阳镇上碰上个卖炭人家的女儿肚子大了起来，说是偷了人吧，可有了喜也不至于躺在床上不能动弹，而且才三四个月就大得跟十月怀胎的样子，实在不对劲，便把老头子请了去。老头子过去把了脉，的确不是个喜脉，当是怀里生了痈，但看她肚子胀起来的样子，怎么施针下药，这肚里的痈都是消不下去了，也只能等死。韩官人你说说，这老天爷硬是要收人的，该是怎么个救法？”
“开膛破肚，把瘤子给割出来。”韩冈一点后世的医学常识还是有的，不过肚中的瘤子长得这么快，多半还是恶性，即便在千年之后也不是那么容易能救回来。
不过韩冈也不能在仇一闻面前表现自己多有见识，立刻就说道：“仇老，小子的医术你也是知道的，当真是一窍不通。也就是在……”
“好了，好了，”仇一闻虽是求人，还是不改倚老卖老的脾气，打断了韩冈的推脱，“这事老头子也知道。韩官人你要藏着掩着，谁也没办法，你真的把人给救回来也就认了。”
韩冈摇头无奈地苦笑两声，看来仇老头是认定他身怀医术了。不过这也难怪，普通人对医道并不了解，所以韩冈的话还能蒙混过去。但仇一闻老于医药，当然知道韩冈主持的疗养院究竟有多难得，而他对于五行生克用于医道上的见识，又是如何发人深省，怎么可能是跟萍水相逢的一个普通道士聊了两天，就能学到的？
天气燥热，门边树上的知了大合唱也是让人听着头疼。站在门前说话的确不是礼节。韩冈请着仇老郎中进了待客的厅中，谦让两句各自坐下，又让人送了茶汤上来，他才重又问起，“既然仇老你不是来找小子教训医术上的事情，那究竟是为了什么事？”
“也就是月前的事，老夫的一个徒儿在秦州城里做着郎中，不巧医死了一个两岁的小娃子——其实也不能算他医死，本就是病重。老夫的徒儿只是扎了两针，又开了个药方，到了第二天就没救了。现在那家人把老夫那徒儿送进了大狱里，说是要治他个庸医杀人的罪名。”
“这样就告了？”韩冈难以置信。
医生治死病人，尤其是幼儿，在此时根本算不得什么大事。连当今天子的子嗣都是生一个死一个，若是这样就要治御医的罪，太医局里就没活人了。韩冈眼前的这位老军医，他的医师生涯中，怕也是亲手给几十个小儿送过终。
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