“木棍。”冯从义道，“弓箭、刀盾、短矛陕西哪家没有？用不着拿根木棍吧。”
“短兵有什么用，火枪都出来了，那些冷兵器日后不是放在家里当摆设，就是拿去回炉。”
“这不是还不能用……”冯从义话到一半，便明白了什么，猛地停了口，惊疑不定地望着韩冈。
韩冈果然道：“朝廷已经向民间放开了火枪。”
“这……”冯从义差点没忍住就要叫出来，他忙压低了声音，“这怎么可能？神臂弓的威力都远不如火枪啊。”
“今年的编敇你看过了没有？”韩冈反问道。
怎可能看过？！
冯从义的心里话差点就脱口而出。
所谓编敕，就是敕令的汇编。编敕的间隔的时间长则二三十年，短则数年，是这些年间的敕令、赦文和德音的集合。
在正式颁布前，除了极少数的有心人会去一份份地搜集历年来朝廷的敕令、赦文、德音，绝大多数官员只会知道与自己切身相关的那一部分敕令，只有在编敕局任职的官员，才能知道详情。
自上一次编敕的颁布已经过去了七八年，其间多少敕令，韩冈提举编敇局，他或许会知道，冯从义怎么可能知道里面都有些什么？
但冯从义反应很快，他瞪大眼睛，惊问道：“是有关火枪的？该不会是把火枪视同弓箭了吧？过去的敕令里面可没有这一条！”
“删定后就有了。”
如今所说的编敕，其实相当于是新颁布的法律。不仅仅是将过去的敕令简单集合成册，还要进行进一步的审查、修改、删定后编纂而成。
每一次编敇，都意味着朝廷的法度要有所改变。以其重要性，都要由宰相亲自主持。其中有对过往法律的补充，同时也有修正。
宋刑统泰半抄袭唐律，而唐宋两朝连社会形态都有巨大的区别，刑统中很多条款都已经跟不上时代。
比如对奴婢身份的认定，唐时几乎都视为贱籍，所谓“律同畜产”，也就是牲畜。依唐律，主家即使以私刑杀仆，也不过服一年徒刑，刑统中亦如此。
但本朝奴婢分良贱，其中贱籍奴婢逐年减少，而良人出身的雇佣奴婢则不断增加。前者依然是视同畜产，后者在律法上则视同凡人。故而早年便有编敕，雇佣不足五年的奴婢视同良人，故杀抵命；雇佣满五年，奴婢的良人身份有所转变，主人杀之则减一等论处。
到了元祐年间，在韩冈的推动下，朝廷又颁布了一份新的有关主奴相犯律的敕令。其中良籍奴婢皆视同凡人，贱籍奴婢也不再视同畜产，而是减良人两等论处——尽管韩冈还想进一步废除贱籍，但如今的历史局限性，也只能让韩冈做到眼下这一步。
而私家藏兵，无论是在唐律还是宋刑统中皆有提及，私藏重弩和甲胄，只要三五件便是弃市。私藏长兵也是重罪。但弓箭和刀楯、短矛这类的短兵，则是“私家听有”。也因此，陕西边地当年战乱时，多有乡民私结弓箭社，以保家园，当地官府都是大加鼓励而不是禁绝。
在韩冈的主导下，将火枪等同于弓箭而不是重弩，也就是“私家听有”，官府不问。
“太后和章相公怎么会答应的？！”
冯从义多多少少知道一点，编敇局是韩冈这位宰相提举，检详官、点对官、删定官、编排官、详定官，总共二十多各自负责相应任务的官员，几乎都是韩冈的人。普通不怎么起眼的条贯，韩冈在字词上做点文章，谁也不会在意。不过这一条，韩冈是绝不可能瞒天过海的，必须得到向太后和章惇的同意，而且还要忍受铺天盖地的反对声。
“这你就不用多问了。”韩冈摇头，不打算给冯从义解惑。
韩冈不说，冯从义也不多问。韩冈的嘴，比石头都硬，闭上了就难撬开。
他提醒韩冈：“火枪一旦普及天下，日后莫说百姓，贼人也会用上火器。”
“小贼无须忧，大贼更无须虑。火枪这东西，一在规模、二在质量，在这两方面，即使辽国都没法儿与大宋比。只要三个月的训练，农夫都能用火枪击毙猛将。你担心什么？”
韩冈从来都没把辽国的战争潜力放在眼里，随着大宋逐步工业化，随着大宋官军逐渐由冷兵器转向热兵器，两国的战争实力已经越拉越大。
尽管韩冈的计划或许会让国家动荡，但铁路也在拉近各个地方之间的距离。想要扭转大宋百年凝聚的人心，至少要二十年的时间，但耶律乙辛还有二十年吗？
有个二十年，有线电报说不定都能发明了。
韩冈愿意为有线电报付出比蒸汽机更高的报酬，这也包括实用化的电池和电缆。有了电池和电缆，那距离发明电报，应该就只剩下发明家的灵光一闪。
“东施效颦的结果，只会是贻笑大方。”韩冈对表弟说道。
韩冈在大宋推广的一切，辽国再怎么学，都只是似是而非。
能放下身段向敌人学习，耶律乙辛的确可算是明君，让后世人来评价，除了篡逆二字之外，怕也不会吝啬赞美他执政才华的语句。
可他还是没有抓到问题的关键，宋辽之间的差距，不是光凭他的意志就能够解决。契丹人口的数量仅仅是全国总数的十分之一，在韩冈看来，实在是太少太少了。
民族主义思潮，在这个国家对立严重的时代，其实已经出现了萌芽。辽国越向文明发展，就离分崩离析的结局越近，谁让大宋就在辽国旁边？
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