傅和尚眼珠子转了转，开口道：“戒绝大师也是这么说的，还请大郎帮我一把。”
“和尚，你要大武哥哥怎么帮啊？”
这时门外传来了潘巧莲的声音，接着就是一阵香风，就见穿着件翠绿色儒衫的美少年飘了进来。
“潘十八郎。”傅和尚双手合十，行了个佛礼，“小僧想要几纸书画而已。”
几纸？
潘巧莲皱起秀眉，和尚这要求可不低啊！
潘家园赌斗后的武好古已经出名了，而且他早就定下了“惜墨如金”的路线，不会轻易给人做画。
不过武好古却连犹豫都没有，马上便问：“想要几纸？画甚么？”
听见武好古的回答，潘巧莲便在心中暗暗点头：这才够朋友啊！
而且，傅和尚能立宏愿渡海传法东瀛，未来要么淹死，要么便是一代高僧大德。
那么现在武好古助他一臂之力，将来还怕没有回报吗？
而既然要帮，那么就干脆帮到底，傅和尚需要几纸，便画上几纸。
“需要三纸。”傅和尚早就盘算好了，“一纸飞天，一纸毗沙门天王，一纸小相国寺图。”
飞天，就是飞翔的天人，一般是女子形象。
毗沙门天王是佛教护法神，知识之神、财神和武神。
而小相国寺是不存在的。
武好古问：“小相国寺图是什么？”
“便照着应天府观音禅院画。”傅和尚说。
“毗沙门天王呢？”
“可画智深大师。”
武好古点点头，鲁智深成了毗沙门天了，也不知道日后那个上衫谦信会不会天天拜鲁智深？
“飞天。”武好古瞅了眼娇媚无比的潘巧莲，“十八郎，画你吧？”
“不要画潘十八郎。”傅和尚却抢答道，“可以画我。”
“男的飞天？”
“不，是一男一女。飞天便是天人，是佛门中的护法神。素有男女之分，初时男飞天为马首人声，能歌；女则端正，能舞。不过近世以来，飞天图样，皆莫辩雌雄，今日便由某一人分饰吧。”
第七十一章 和尚，再见
六月初，盛夏降临。
从应天府往东去的官道两旁，农作物正疯狂生长，绿油油的一片，铺满大地。
从淮河以南吹来的西南风，驱走了笼罩在黄淮地区的暖湿云团，将整个大地都笼罩在了烈日之下。
元符元年的夏，终于有了炽热的感觉。
不过这热气并没有影响人们赶路的热情，官道之上，来来往往的车马，川流不息，营造出一副生机勃勃的景状。
武好古正牵着马，和三个和尚并肩步行在官道之上。
今天是他和傅和尚、鲁智深，还有日本和尚戒绝分手的日子。
为傅和尚和戒绝和尚画的画，都已经完成了。一幅《戒绝罗汉真容图》、一幅《毗沙门天图》、一幅《飞天图》和一幅《小相国寺图》。
除了《小相国寺图》是界画，其余的都是人像写真。当然了，这几幅作品都是工笔绢本设色，并不是武好古最拿手的油画，他的超写实油画可是杀手锏，不能轻易拿出来的。而且作画的材料也没有凑齐呢。
另外，《戒绝罗汉图》、《毗沙门天图》和《飞天图》都不是一幅。武好古都留了底稿，随时可以临摹——这种宗教题材的图画市场是很大的，武好古当然要多摹几幅了。
“大师离开日本十多年，可知日本国内如今是什么情形？”
武好古一边给三个和尚送行，一边打听起了日本国内的情况。他并不是很了解日本国的历史，只知道有“源平合战”，有“镰仓幕府”什么的。
算一下日期，眼下大约是“源平合战”之前吧？也不知道是什么状况？
“知道一些，老僧在日本国还有几个弟子，如今都是一寺之主，常让人捎信来。所以老僧知道，如今日本国内乃是和尚当国。”
“和尚当国？甚底和尚有恁般大的法力？”
“自然是落发的天皇了。”戒绝和尚说，“据老僧所知，如今日本国的大权都操于白河院法皇之手。因而，日本国是和尚坐天下了。”
“那武士呢？”
“武士？”戒绝老僧愣了愣，“日本国的武士自然都是听白河院法皇的，俱是我佛家护法。”
原来武家时代还没有开始，武好古心说，现在日本国掌权的是一个名义上退了位当了和尚的法皇。
而这个天皇本来就该是日本国的带头大哥，之所以要退位当了和尚后才能牢牢掌握大权，一定是要借助佛教在日本的庞大势力以压制权臣了……
看来傅和尚去日本镀金还是对的，若能真的巴结上了那个什么白河院法皇，将来或许会有意想不到的好处。
别的不说，日本国在历史上，就曾经号称“黄金之国”，应该是盛产贵重金属的吧？
想到这里，武好古便对和尚说：“此一别，不知何日方可见了。若平安抵达，可使商人捎带书信到海州，只需交到海州的潘家金银绢帛交引铺，吾便可收到了。”
“好的，到时一定会有书信送来。”
武好古点点头，又问鲁智深道：“智深大师，你不去日本国吧？”
“不去，不去。”鲁智深摇摇头，“洒家刚刚做了官，还去甚日本国？待洒家将戒绝大师和临政护送到海州，便回一趟五台山，和智真师兄交待则个，就去开封府做官了。”
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