而且更加过分的是，实证学派控制的三大军学院和右榜进士科还成为了工商子弟染指军政的阶梯。
实证学派学校的高额学费，以及它们大多集中于商市大都，造成广大的乡村士大夫很难从实证学派中受益，而且还会成为实证学派发展的受害者。如果失去他们的支持，大宋统治的根基就将动摇。
身为左相的苏辙，对于实证学派不受控制野蛮生长的后果，是看得比谁都清楚的。
其实他也不是一味反对实证学派，也知道不可能完全打倒这么一个正确的学派。但是他觉得自己必须将实证学派纳入朝廷的管制，绝对不能野蛮发展，更不能让实证学派和大商大工结合起来，变成一个可以和士大夫对抗的新兴势力……
而苏辙用来对付实证学派的办法，就是改革辟雍学宫，然后再进行科举改革。
他的具体做法是将辟雍学宫变成以理学为体，以实学为用的，培养实干人才的半新式学宫。同时，再将科举考试变成向辟雍学宫输送生员的入学考试。
这样全天下的寒门学子，不仅可以保住他们的通天之梯，而且还可以学会经世致用之学，将来成为朝廷真正的栋梁。
想到这里，苏辙就拿起一份摆在案几上的奏章，展开在了手中。
“国子监祭酒兼辟雍学宫大司成陶子礼上了一道改革学宫的上疏，不知诸位可曾读过？”
陶节夫当然是根据苏辙的意思才上了这道奏章的。奏章中的大意就是要再次改革辟雍学宫！
改革的重点有两个，一个招生办法改革，从原来的地方推荐和地方官学推荐改为考试入学。
另外一个改革重点则是学宫课程的改革，从原来的允文允武（其实已经不再执行），改为以儒学（理学）为本，以经世致用之学为用。所谓的经世致用之学，则包括军学、算学、农学、水利、理财、律法等等。
而那种不大实用的学问，比如《实证论》、《理性论》、《格物学》、《生物学》等等，还有算学、军学中过于“高深”或过于“简单”（武艺）的学问，都不会传授。
这样一来，辟雍学宫的课程就比较简化，所需要的学习时间也会从原先的四年（包括一年预科）缩短到两年。而且也有利于上了年纪的进士掌握这些经世致用之学。
陶节夫的奏章，在座的宰执自然都已经看过了。实际上苏辙并不是背着他们在搞改革，而是同他们充分交换了意见。
这一次的科举和辟雍学宫的改革，可不是苏辙一个人的事儿，而是为了捍卫天下读书人的利益和天下的稳定！
张商英略作思忖，便开口表态道：“陶子礼的建议很好，是为了天下的长治久安所虑。只是没有进入辟雍学宫的名额，各地的贤士大夫还会协助朝廷征召府兵吗？”
苏辙道：“不是还有乡学、县学和州府之学吗？”他拈着胡须，“府兵应当立足于乡约、乡学，不可以用官换兵。这样搞法和卖官鬻爵又有什么不同？”
知枢密院事蒋之奇道：“可以用县学、州府学的名额去换府兵，实在不行就给几个免解试的名额。还可以用免解试鼓励乡约、乡学。凡是订立乡约，开设乡学的乡村，主持的士绅都可以得到一次免解的待遇。”
免解对学霸来说是无所谓的，不过对于绝大多数只能凭侥幸去考科举的学子而言，还是很有价值的。
“好！”苏辙点点头，“此议大妙！”他想了想，“右榜进士还要保留吗？”
右榜进士科可以说是实证学派的重要阵地！它的价值不仅在于一年考出多少个实证学派出身的进士，还在于能够为云台学宫和格致学宫招到一大批“财子”。
有了“财子”，云台和格致才能有足够的财力聘请最好的老师，给学生最好的教育，并且还能将一部分资金投入格物研究。
如果右榜进士科一停，那么云台、格致两学宫一年少说损失上百万！
“右榜进士……”苏辙思索着，“还是要保留的，但是也必须改革！”
取消右榜进士当然是好的，但是赵佶肯定不会同意。
“如何改革？”中书侍郎邓洵武问。
“如今武官自有三大军学，何须右榜进士？”苏辙说，“右榜进士，当为伎术官而设！”
在宋朝的官场歧视链中，文官居于顶层，武官居于中层，而伎术官则位于最末。
苏辙道：“云台学宫的格物之学其实是为伎术官而设的！青城学宫、格致学宫的课程，同样是为了伎术官而设。既然如此，为何不把右榜进士变为伎术进士呢？”
“伎术进士？”
“这个名称可好！”
“就该如此！”
“还是相公所虑周详。”
政事堂中厅里面的两府宰执都点头称是。右榜进士变成伎术官的摇篮，既满足了赵佶要为青城学宫生员开辟官途的需求，又能偷换概念，将原本和左榜进士等同的右榜进士，一下子贬成了比武官还不如的伎术官。
第九百三十九章 好大一盘棋（二）
苏辙是想把云台学宫变成“云台技校”！
早在蔡京当政的时候，改革伎术官制就被提起过。当时蔡京就设想让云台学宫专职培养伎术官，最多再出几个武官，就别去抢文官的地盘了。可是蔡京想得挺好，武好古却不愿意配合。后来苏东坡宣麻拜相，云台学宫顿时有了个钢板一样硬的后台，自然不可能安心培养伎术官了。而且还在上一次科举大比时惹出了一场青城宫论道之争，把蔡京、蔡卞两兄弟都赶下台了。之后官场上就没有人再提这个茬了。
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