这样离奇的事情，居然还真的被他遇上了。
这天早上辰州奉国军马步军都指挥使高永昌就给他带来了一个难以置信的消息，大批的宋军战船，已经堵到辰州港的港口外面了。
一开始大公鼎还不怎么相信，直到他和高永昌一起登上了辰州城的城头，才发现数以百计的战船（包括运输船），密密麻麻散布在辰州港外海。
当先的几十条桨帆战船，更是全力划动长桨，直愣愣的就冲码头而来了。
“这这这……”出身渤海大氏，但是却对契丹人忠心耿耿的大公鼎简直不敢相信自己的眼睛，憋了半天，终于憋出一句，“这些宋人的战船来辰州做什么？”
“节帅，他们是来抢掠的吧？”高永昌当然知道宋朝的战船是来干什么？马植的买卖就有他一份啊！
“抢掠？”大公鼎睁大了眼珠子看着高永昌，“怎么可能？宋朝来抢契丹了？”
他的问题才一出口，高永昌的一个族弟高药师忽然大喊了起来：“宋人的甲士，宋人的甲士冲上码头了！”
真的有甲士？
大公鼎连忙眯着眼睛去看，结果就是凉气儿连连啊！
从一艘刚刚靠上码头的宋国桨帆战船上冲下来的，都是身穿瘊子甲，手持着长陌刀（他们是战船上的肉搏兵，因为不晕船，所以打头阵）的壮汉，个个凶神恶煞一样的，看见守在码头上的奉国军乡兵就砍。
奉国军的乡兵大多是渤海人，不得契丹人的信任，所以也没有什么好装备，大部分人连甲都没有，只有一把短刀，一件战袄，一顶毡帽，怎么可能挡住披着瘊子甲拿着长陌刀的宋军？转眼的功夫，就都被杀散了。随后，更多的甲士，从宋军的战船上冲到了码头上，都是持着长枪、刀盾和弩机的战士，组队列阵，极有秩序的向附近的辰州商市涌去！看他们的布署和行动还有装备，就知道是不可小觑的精兵了。
高永昌这时在大公鼎耳边急急地说：“节帅，宋军势大，辰州军的京州兵根本抵挡不住！下官和舍弟保着节帅杀出去吧！去东京道向魏王殿下求援吧！”
第一千零五十四章 南征北伐（十二）风云将起
高永昌所说的“魏王殿下”就是皇太叔耶律和鲁斡的儿子耶律淳，他现在是东京留守，坐镇辽阳府，掌管着危机四伏的白山黑水。
后世的《辽史》上将女真人的崛起描绘成了契丹人粗心大意造成的偶然事件，仿佛只要耶律淳这样的东京留守和耶律延禧稍微上点心，就没有女真人什么事儿了。
如果让如今身在辽阳府，面对危局一筹莫展的耶律淳看见《辽史》上的观点，大概要破口大骂了。
因为大辽国在东京道所面临的真正危机只有一个，那就是无解的人口危机！
契丹人太少了！
而女直人和渤海人又太多，太多了！
造成契丹人太少的主要原因当然是佛教大兴了。虽然汉人和渤海人都相信佛教，但是佛教思想在汉人、渤海人的大脑中所占的比重并不高。这两个民族主要是受儒家思想的影响，将宗族传承看得比佛祖重要。他们相信的其实是和儒学融合后的佛教，所以并没有影响人口的增长。而且和尚在辽国属于统治阶级，不是汉人和渤海人想当就能当的。
而辽国高贵的契丹国族虽然也受到儒学的影响，但是程度不能和汉人、渤海人相比。而且他们又是统治民族，是和尚们最喜欢忽悠的对象，所以被忽悠出家的契丹人肯定比汉人、渤海人多多了。
另外，契丹人还长期实行内婚制。姓耶律的通常只能和姓萧的婚配，姓萧也只能和姓耶律的结为连理，少有例外的。
在长期的内婚制后，近亲结婚的危害自然也就不可避免了。这样又进一步降低了契丹人的人口增长率。
而造成渤海人、女直人人口暴涨的祸根则是耶律阿保机埋下的。渤海人和女直人原本的生活区域主要在“东北外围地区”，自然条件相对恶劣，也就不太有利于人口的增长。
可是契丹人在征服渤海人、女直人后，却把渤海人举族内迁到了有了相当程度的开发，适合农业生产的辽东、辽西，而将“外东北”的土地留给了女直人。之后，又陆续内迁了许多女直人进入辽东地区。因此这两个民族的生存空间，也就得到了实际上的扩张，人口的快速增长也就不足为奇了。
虽然依旧居住在“东北外围地区”的生女直人口并不算多，但是只要一离辽河远点，就是各种各样的熟女直部落了，什么曷苏馆部、回跋部、乙典部、鸭绿江部、顺化王部、龙府部，多得数都数不过来。
而在富饶肥沃的辽河流域，则到处都是渤海人耕种的土地！而在辽河沿岸还有沿海的城镇之中，从事工商业，担任中下层官吏的又多是汉人。契丹人在东京道这边少得几乎都找不着了。
因为统治民族的人口太少，辽朝自然也没有能力在辽阔的东京道建立起有效的统治。所以大量的生女直、熟女直部落都保留着自己的武装，一不留神他们就会起来闹上一场。而居住在辽河流域、大灵河流域的渤海右姓和汉人豪门，同样也养了部曲私兵，有些甚至还筑起堡垒坞壁，拥有自己的私城！
更让契丹统治者们感到忧心忡忡的，则是生女直部落联盟的出现！
部落联盟就是国家的雏形！同样由部落联盟发展而来的辽国的统治者们，又怎么会不知道生女直部落联盟的威胁？
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