大宋也不是完全开放，资金、人员的流动也不是很方便，而且大宋的繁华之地都远离燕云，界河边上的城镇都破破烂烂的，根本没有办法显示出大宋封建主义的优越性。
武好古笑着点点头，自言自语道：“你说得有理啊，若是能有一个去处，在宋辽之间，又是法外之地，能让人财物资自由出入，而且水陆交通便利，还能让居住在那边的北地才子投考大宋的科举……钟哥儿，你说会不会有许多辽国的失意士人和商人移居过去？”
第二百四十八章 自由市（二）
辽代的燕云美食一样样被端上了桌子，和九百多年后的北京菜还真有点儿像，主菜是一个热腾腾的火锅摆在中间儿，四周放上了几大桶生羊肉，都切得很粗旷——这点和武好古在后世常吃的北京涮羊肉不一样，最老，最正宗的涮羊肉原来是一桶一桶上来的！
桶装羊肉旁边，还摆上了蒜泥、葱丝、酱、盐、醋等佐料。
除了羊肉，钟哥儿还叫了一种称为“濡肉”的菜肴，就是用盐水浸泡的咸猪肉，据说是燕云名菜。也是切成大块大块的，满满都是梁山好汉的画风。
在大盘大桶端上来的肉食之外，武好古还见到了一大桶菜饭——不是咸肉菜饭，是羊肉菜饭，有点像后世的新疆手抓羊肉饭。用看不出来是什么菜的蔬菜和宋朝进口的大米，还有羊肉一块煮出来的干饭，闻着很香，吃起来很腻。
酒也上来了，是满满一“浑脱”的酒。“浑脱”是一种用整张牛皮制成的储酒器。拿上来后，由西门青捧着给武好古和钟哥儿倒酒——那可是一牛皮的酒啊！也亏得西门青是从小练武的女人，还真能当壮工使唤。
从“牛皮”里面倒出来的不是用粮谷酿造的酒，而是“乳酒”，用不知道什么牲畜的乳汁酿造的酒。
用来喝酒的器皿被称为“瓠”，就是成熟的瓠子（葫芦的变种）外壳一切二，可以装不少酒。
喝了半瓠酒，吃了半桶肉之后，武好古就没什么胃口，开始继续和钟哥儿讨论起在燕云附近建立“自由城市”的想法。
他前世是学油画的，对于西方文艺复兴的历史也知道一些，自然晓得自由城市在欧洲文艺复兴和资本主义初级阶段所起到的作用——说它们是资本主义的摇篮也不为过啊！不仅文艺复兴是从意大利的自由城邦开始的，就连后来资本主义的各种制度法律，也是起源于威尼斯、热那亚这样城邦国家。
而武好古现在也想稍微复制一下欧洲自由城市的成功经验。当然了，这个设想中的自由城市并不是针对大宋封建主义的，而是专门为辽国设立。
大体上而言，现在的辽国是个政治经济都很糟糕的国家。世家垄断一切，政争激烈且没有底线。虽然整个世家被诛灭的情况没有发生过，但是一家一户的灭门惨案却是经常发生的。
在即将到来的权力交替中，不诛灭个几十上百户的，耶律延禧怎么对得起自己惨死的老爹和奶奶？
而且，不多杀一点也没法立威啊！一帮世家大族都是牛逼哄哄的，不多杀一点谁还怕皇上？
另外，世家内斗还在不断制造钟哥儿这样的“孽庶之子”——这个钟哥儿看着就很能打，而且也不是完全不能文，他还是慕容先生的门生呢！
慕容先生可是中过进士，当过太子伴读的大儒，他交出来的学生能差得了？
武好古猜想，让这货去考宋朝的文进士肯定不行，但是武进士搞不好就高中了。
这种有本事的庶孽之子，辽国不要……也不能用（用了就坏了世选制的规矩），大宋完全可以延揽拉拢嘛。
大宋是可以凭本事做官的！
他们一个个因为投胎投得不上不下的，所以得到了接受世家六艺教育的机会，但是又没有地方发挥才干，个个都是怀才不遇，憋着股邪气，把他们招揽到大宋，将来就是北伐的急先锋啊！
眼前这个钟哥儿一定得弄回去，树立一个“姓赵的典型”，不仅“一字”要解决，还得让他中个武状元什么的，东华门外唱名，黄金榜之下捉婿……也叫北地不配姓什么的男儿看看：大宋是可以凭本事做官的！
而且这些“钟哥儿”们大宋不拉拢，将来辽国的乱世一到，没准就投靠女真蛮子了，要这样……麻烦可就大了。
不过要让“钟哥儿”们入宋，不能靠武好古这样入辽拉拢，效率太低了。一定要有一个可以吸引他们前来的“自由之市”。
这地方一定要离辽国很近，而且容易出入，还要能反映大宋封建主义的优越性……
当然了，武好古想要吸引的不仅是“钟哥儿”们，还有辽国的资本！
辽国绝对不是一个投资置业的好去处，别说寻常的商人在辽国很难生存，就是世家大族出身，也是随时抄家灭门。
即便眼下轮不到抄家灭门，等待1115年护步达岗之战后，大辽的官员们就真的不需要一个作为退路的所在？当然了，界河边上的自由市不是真正的退路，而是退路的入口，资金通过这里可以流向更安全的地方。
不过宋朝这边吧……比辽国是好多了，但也不是特别规矩，灭门的知府是说说的——灭门这事儿不容易办理——但是能叫人破产的县令还是蛮多的。
所以用来吸引辽国资本、人才的地方，必须是个司法体制相对完善的自由市……而这种特殊化的城市，也只有用对辽“统战”的名义才有可能说服宋徽宗支持。
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